Inhaltsverzeichnis

1.Kapitel

POLIS

Predigt 9

Was ist Kirchweih 11

Hymnen 14

Friedensdekade und Martinstag 15

Gedenken 19

Predigt 21

Totensonntag 23

2.Kapitel

VON TAG ZU TAG

Jahre 25

Die Musikanten kommen 26

Brot 28

Osterland 29

Besuch 31

Kirchenfenster 32

Woskressenije – Sonntag – Auferstehung 33

Gedanken passend für den Sonntag 34

Rogate 36

Du Narr 37

Gute Zeit 40

Ohne Sonntag kein Werktag 41

Reichtum und Armut 42

Liebe Schüler…. 43

Ein Nachtrag zum Nationalfeiertag 45

3.Kapitel

VON WOCHE ZU WOCHE

Auf wen warten wir 48

Herr, heilige die Ehen 49

Gedankenschwer 51

Betende Hände 52

Jubilate 53

Kantate 55 Himmelfahrt 56

Pilgern 57

Prinzen 59

Friedliche Revolution ist Arbeit und Mut 61

Schreiben! 62

Die Gedanken sind frei 63

„Herr, höre meine Stimme!“ 65
Gebet 66

Franziskaner 67

4. Kapitel

JAHR UM JAHR

Predigt 69

Gedanken zur Wortverkündigung 70

Johannestag 71

Kitzbüheler Predigtsommer 75

Was ist eine Kommunität? 78

Gott spricht 80

Von Ostern bis Pfingsten 82

Gedanken zum Ewigkeitssonntag 84

Israel 86

Verabschiedung 87

Paradoxon 88

Franziskanerin in Brandenburg 89

Zeit der Fülle 90

5.Kapitel

GESPRÄCH

Was ist Gerechtigkeit 93

6.Kapitel

MIT DEN HIRTEN WILL ICH GEHEN

Heiliger Abend 99

Gedanken zum Weihnachtssonntag 100

Weihnacht 101

Stern 103

7.Kapitel

WILLKOMMEN UND ABSCHIED

Du Brot 105

Elisabeth und Agnes 107

Gebet 108

Mai 2007 110

Einladung 112

Was uns trägt 113

Bildanhang	115

Vorwort

Eigentlich handelt es sich um eine Nachwort, denn alle Worte, die Sie hier lesen werden, alle Sätze, Predigten, Andachten, Zeitungskolumnen als Deutungs- und Begleitworte für die schwierige Zeit nach 1989 sind schon gesagt, gedruckt worden, um eine Öffentlichkeit herzustellen für Kirche und Gemeinde nach der 40-jährigen Ghettoisierung in der Deutschen Demokratischen Republik (DDR). Aber vor allen Dingen: um Menschen - die auch nicht der Kirche angehörten - es sind die meisten in der post-sozialistischen Jugendweihe-Gesellschaft - auf diese Weise zu erreichen. Daher der paulinische Titel des Buches. In einer Thüringischen Mittelstadt mit 12 Prozent Kirchenzugehörigkeit. Nach dem Wegfall der Blauhemden für Pioniere und FDJler, der Kampfgruppenanzüge, der tausendfachen Losungen an Wänden innen und außen, Fahnen – mit dem Ersatz der tausendfachen Werbung gab und gibt es ein sozusagen multikulturelles Vakuum und daher große Anfälligkeit besonders unter Jugendlichen. Es ist sicher kein Zufall, daß Frau Zschäpe rumänische Wurzeln hat und in Thüringen groß geworden ist.

Ein Pfarrer, der zwanzig Jahre mit seiner Familie im Evangelischen Jugendzentrum w o h n t e neben der größten Kirche eines Landstriches, der die entlassenen Arbeiter weinen hörte, wenn sie nachts betrunken „unsere Gasse“ herunter kamen, lernte neu, daß sich Wende aus dem Griechischen katastrophe herleitet. - Er und seine Frau fühlten sich verantwortlich.

Dieselben Arbeiter hatten in seiner Kirche den Sturz Erich Honeckers „ausgerufen“, darin das erste Mal in ihrem Leben eine nicht zensierte Rede gehalten, sprechen gelernt – und beten.

Ich möchte mich bei der Leipziger Volkszeitung bedanken, dem Altenburger Kurier, der Stadt Altenburg, dem Landkreis Altenburger Land, die mit mir gut zusammen gearbeitet und die vielen Jahre auf „exklusive Nutzungsrechte“ verzichtet haben – seitdem es möglich wurde durch den Sieg der Friedlichen Revolution.

Es hat auch Spaß gemacht, als Erwachsenenbildner und Jugendpfarrer das eigentliche Anliegen des Herbstes 89 in einem Detail zu verwirklichen: Öffentlichkeit herstellen. Für Kirche und Theologie buchstabiert: „Auf dem Markt predigen“. Ich hoffe, dem geneigten Nach-Leser auch..

Berlin im Rückblick, Himmelfahrtstag 2013

Unmittelbar nach dem gehaltenen Festvortrag „25 Jahre Altenburger Akademie“

Michael Wohlfarth

POLIS

PREDIGT zur Ökumenischen Fürbitte in der Brüderkirche

anlässlich der Konstituierung der Stadtverordnetenversammlung

der Stadt Altenburg nach den ersten freien Kommunalwahlen

in der Geschichte der DDR am 6. Mai 1990

Liebe Gemeinde, liebe Mandatsträger!

Es ist sicher ein gutes Zeichen und wird bestimmt gerade auch von den älteren Menschen in unserer Stadt, die jetzt so unsicher sind, weil die Zeit umbricht,

so verstanden, wenn Konstituierung (sich Zusammenfinden, in den Stand gehen)

von uns als eine Sache angesehen wird, in der wir uns vergewissern müssen:

wo kommen wir her, wo gehen wir hin, wer sind wir, ja auch, wer waren wir.

Was sind unsere Traditionen, was ist unsere Herkunft, wo liegt die Kraft dessen, was wir für wahr halten. Was wir glauben, was wir träumen auch, möchte ich mit sagen dürfen. Wo sind die Grundlagen, nachdem wir den Teppich weggezogen haben (oder ihn weggezogen bekamen), unter dem der Schmutz liegt. - Wir müssen innehalten. Wir werden uns besinnen müssen, damit wir ein wichtiges Stück Stadtgeschichte Altenburgs rückblickend verarbeiten und bewältigen lernen. Trauerarbeit ist angesagt. Gleichzeitig signalisiert dieser heutige Gottesdienst den Neubeginn – mit Gottes Hilfe. Wir wundern uns ja sowieso schon, dass wir soweit gekommen sind in den Wirren dieser geschichtsträchtigen Zeit. - Jesus spricht: „ Der Größte unter euch soll sein wie der Jüngste, und der Vornehmste wie ein Diener.“ - Ich finde, das ist ein gutes Wort aus dem Evangelium . Es ist zu einer Gruppe, zu einer bestimmten Gruppe von Menschen gesprochen, die sich vorher mörderisch gezankt haben, wer von ihnen der Beste und der Größte sei. Aber die sich zusammentun. Was bleibt ihnen weiter übrig? Ein gutes Wort – und dazu ist das Evangelium sicher in die Welt gekommen durch Gottes Willen und gnädige Fügung -, das uns innehalten lassen kann, egal, welcher Gruppe, welcher Partei, welcher Koalition, welchem politischen Lager wir auch angehören mögen. Weil dieses Wort das Unterste zu oberst setzt, weil es uns in Erinnerung ruft, wozu wir alle da sind: zum Dienst. Am Allgemeinwohl, sicher. Der Dienstgedanke ist uns leider abhanden gekommen in all den Jahren. Die Freiheit zum Dienen vor allen Dingen. Ein großer Verlust. Es wurde hohl und hohler, korrupt und korrupter. - Dieses Wort relativiert und lässt die Jungen ebenso zu Wort kommen wie den Chef, den Diener ebenso wie den Herren… Es schafft Spannung, die man aushalten muß. Es entspannt, wo falsche Herrschaftsformen für Unterdrückung und Etiketten-schwindel gesorgt haben. Es macht gelassen. Es bringt Sachebenen zustande, wo Gefühle drohen überhand zu nehmen. Ein großer König in der deutschen Geschichte, die teilweise preußisch geschrieben wurde, hat gesagt: „Ich bin der erste Diener meines Staates“. Wenn er das demütig gemeint hat, ist das sicher etwas von dem, was wir nötig haben, und dann ist es sicher auch christlich und menschlich: beauftragt sein, emphatisch denken, Politik f ü r den anderen machen, nicht meinen Vorteil suchen, sondern der Stadt Bestes. Maßstab für gute Politik ist der Maßstab des Menschlichen. - Gott möge Ihnen beistehen, dem Auftrag Ihrer Wähler nach bestem Wissen und Gewissen gerecht zu werden zu unser aller Wohl, zum Wohl der Stadt, daß das Vornehmste wieder der uneigennützige Dienst ist und die Last der Verantwortung ebenso viele Kräfte des Tragens und Dienens freisetzt. - AMEN.

Was ist Kirchweih?

Als wir 1989 zur vorletzten Volkskammerwahl zum ersten Maisonntag über unser Kirchenblättchen zum Brüderkirchenweihfest „mit Spiel, Spaß, Handel und Wandel“ einladen wollten, hat das der damalige „Zuständige“ für Kultur in Stadt und Kreis nicht erlauben wollen oder dürfen. Dem geschäftsführenden Pfarrer wurde mitgeteilt, dass die oben genannten Worte kein „religiösen Inhalte“ kundtun. Weg damit! - Sie stellen sehr wohl – gerade auch in ihrer Weltlichkeit – Lebensinhalte, also auch religiöse Inhalte dar, denn: Leben ist Religion (Goethe). - Also: die Brüderkirchgemeinde will zusammen mit der Bartholomäikirchgemeinde am 5. Mai Kirchweihe feiern. Geistlich und weltlich. Vormittags sind alle Altenburger, die etwas für die Brüderkirche übrig haben, um 10.00 Uhr in diese Kirche eingeladen, mit uns zu feiern, daß sie da ist, dass sie n o c h da ist; schließlich weiß jeder, dass es nicht selbstverständlich war, sie zu erhalten , so zu erhalten, dass heutzutage immer noch Wort und Sakrament in dieser Kirche gespendet werden können. - Außerdem ist sie inzwischen eine historische Kirche geworden: Was die Nikolaikirche in Leipzig war, ist in Altenburg die Brüderkirche. Das weiß auch jeder. Dank also allen, die diese Kirche erhalten haben, und ich denke, besonders Pfarrer Geisler sollte hier namentlich erwähnt werden.- Kirchweih, das ist die Freude darüber, dass eine Kirche da ist. Deshalb wird am Nachmittag rund um die Kirche Kirmes gefeiert. Das Café in der Brüdergasse hat wie die letzten Male geöffnet. Es gibt guten Selbstgebackenen. Auf dem Kirchhof findet Spiel, Spaß, Freude, Handel und Wandel statt. Jetzt ist es nicht mehr verboten. Und auch der Urnenträger wird nicht wie vor zwei Jahren kommen, um letzte Stimmen zu fangen, oder, wenn er sie nicht bekommt, zu fälschen. - Auch Wahrheit gehört zur Kirche. Auch der prophetische Auftrag. Auch heute. Auch mit unserer Last. „Altlast“ ist so ein schönes, beschönigendes Wort dafür. Auch mit unserer Schuld und der Vergebung. Wie sollten wie sonst weiterleben und neu beginnen können? - Ab 14.30 Uhr ist die „weltliche“ Kirchweih in der Brüderkirche. Die Posaunen sind da. Die Kurrende. - Herzliche Einladung zu allem!

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Quartier

BRÜDERKIRCHE - FRANZISKANERKIRCHE - OFFENE KIRCHE

Entwurf Margard Wohlfarth für Handzettel und Visitenkarten.

Die Brüderkirche ist eine Nachfolgekirche der alten Franziskanerkirche, die abgerissen worden ist in der Gründerzeit, um einer prächtigen neugotischen Kirche Platz zu machen, die die wohlhabenden Bürger sich leisten konnten und wollten. Es gab in der DDR kircheninterne Überlegungen, diese Kirche, entworfen von einem Berliner Architekten, abzureißen unter dem Stichwort: „Byzantinisches Hallenbad“. Durch radikale Nutzung ist von diesem Gedanken nichts übrig geblieben und jeder/jede war froh, im Herbst 89 ins „FORUM“ gehen zu können (Fassungsvermögen 1000). Forum war im Sinne des Neuen Forums (Jens Reich) der typisch thüringische Spitzname für die Neue Brüderkirche geworden.

Hymnen

Aus der Festschrift zum 1. Altstadtfest, herausgegeben vom Kulturamt

der Stadt Altenburg

Der Pfarrer im Ruhestand und ehemaliger Regierender Bürgermeister von Westberlin Heinrich Albertz bemängelt, dass die Achtundsechziger Bewegung keine Lieder kannte wie etwa die Arbeiterbewegung, aus der die Sozialdemokratie hervorgegangen ist oder die kommunistische Internationale: „Sie saßen nur da und diskutierten….“. – Der evangelischen Kirche, vor allen Dingen der lutherischen, sagt man nach, dass sie eine singende Kirche sei. – Mich hat am meisten beeindruckt, daß in den Kirchen in Leipzig vor den Demonstrationen gesungen wurde. In Altenburg für meine Begriffe zu wenig. – Tief im Sozialismus zu Weihnachten in einem Pflegeheim: Weihnachtslieder auf der Platte, mit versteinertem Gesicht alte Leute drum herum! – Die Nationalhymne, ein Konzertstück der DDR, wo man sich unter Umständen dazu hinstellte. Ein sprachloses Volk? Als ob es dann eine Gegenreaktion war: „Deutschland, einig Vaterland…“. Endlich Sprache. Endlich gab es einen Text. Ein unmündiges, weil sprachloses Volk? Die letzten Jahre? - Wo es keine Sprache mehr gibt, gibt es keinen Anfang und kein Ende. Höchstens ein ewiges Musizieren. Der Himmel auf Erden ?? - der zum Alptraum wird. Musik ohne Text ist unkontrollierbar. Texte ohne Musik sind auf die Dauer unerträglich. Singen ist doppeltes Beten, sagt Luther. In der Tat, die Ungarn z.B., auch andere Völker wissen das. Es kommt in ihren Hymnen zum Ausdruck. Es gehört zum Menschen, dass er ein Lied hat, es gehört zu einem Volk, dass es Lieder kennt, die es gerne singt – Volkslieder z.B. Es darf ein Volk ein so schönes Lied, wie das von Hoffmann von Fallersleben singen. Ich darf auch meine Heimat lieben, mein Dorf, meine Stadt und gerade deshalb kritisch dem Staat gegenüber sein. Das m u ß ich. - Ich achte die Hymnen der anderen Völker, weil ich weiß, es sind die Lieder, die Hoffnungen, die Sehnsüchte z.B. meines Nachbarvolkes Polen, mit dem mich viel verbindet….Und ich habe selbst Hoffnungen, Sehnsüchte und Lieder mit Freunden zusammen für mein Land, für unser Volk, für seine Friedfertigkeit, gegen seine Verlorenheit , trotz seiner Vergangenheit – gegenwärtig – ich hoffe, dass es Zukunft haben darf… Wir müssen erst einmal wieder Ich sagen lernen, das stimmt! Wir müssen die Spannung aushalten, jetzt, zwischen dem „Wir sind das Volk“ und daß wir ein Volk wieder werden sollen, das stimmt auch ... - Die Frauen und Männer aus dem deutschen Widerstand liebten bekanntermaßen ihr Volk, jawohl, in aller Demut, besonders Paul Schneider, der in Buchenwald umgekommen ist, aber gerade deshalb, weil ihnen ihr Volk n i c h t heilig war und auch die Grenzen ihres Staates nicht. Die Attribute der Ewigkeit haben sie dort belassen, wo sie hingehören. Es gab eine Relation. Sie haben in großer Liebe und Gelassenheit – ein Widerspruch? – die Hymne, ihres, unseres Volkes gesungen und aus ihrer Hoffnung weder psychischen noch geistigen noch materiellen Terror gemacht. Terror heißt Schrecken. – Ich wünsche mir, dass wir wieder lernen zu singen, daß diese Bewegung von ’89 nicht vergeht und die Gelassenheit und die Fröhlichkeit, die zum Singen gehört, auch der dritten Strophe des Deutschlandliedes.

Friedensdekade und Martinstag

Das ist eine Notwendigkeit geworden, als es um noch mehr Waffen nuklearer Abschreckung in Europa ging , um den Kalten Krieg auf hohem Niveau weiterführen zu können, mit höchstem Sicherheitsrisiko. Die ganzen achtziger Jahre hindurch haben deswegen die evangelischen Landeskirchen besonders in der DDR zu Vorträgen und Gebeten eingeladen, unter dem Motto z.B: Entrüstet

euch! Ein Motto, das aus der Friedensbewegung in der Bundesrepublik Deutschland, der alten, aufgegriffen worden ist. Wir wollen diese gute alte

Tradition weiterführen und die Probleme unserer Zeit aufgreifen im täglichen

Friedensgebet vom Montag, dem 11.11.91 bis zum 19.11.91 zum Feierabend-läuten um 18 Uhr in der Bartholomäikirche in Altenburg. Nur am Sonnabend und Sonntag wird dieses Abendgebet entfallen. Auf fortführende Gespräche oder Vorträge wird dann von dort aus hingewiesen. Ein Hinweis jetzt schon: Die erste Gesprächsrunde findet am Donnerstag, dem 14.11., 19.30 Uhr in der Friedrich-Ebert-Str. 2 statt. Thema : „Ausländer raus, Ausländer rein oder… eine Diskussion“. – Außerdem finden wir, dass sich der 17.11., Volkstrauertag in der Bundesrepublik, besonders gut dafür eignet , um die Idee der Friedens-dekade an diesem Sonntag in den Gottesdiensten unserer Gemeinde zum Tragen zu bringen, zumal der Volkstrauertag die Opfer der Kriege meint. – Ebenso ist der Bußtagsgottesdienst um 10.00 Uhr in der Brüderkirche mit gemeinsam gesprochener Beichte gut als Abschluß dieser 10 Tage des Gebetes um Frieden geeignet. – Am Freitag, dem 15.11.1991, um 17 Uhr, laden wir zu einer Kundgebung für Ausländerfreundlichkeit im Sinne der Unantastbarkeit und Würde eines jeden Menschen vor dem Friedensgebet auf den Marktplatz ein. Dieser Initiative schließt sich auch der Verein zur Förderung der Jugendkultur im Altenburger Land und die Freunde des Jugendradios DT 64 an. Die Kund-gebung steht unter dem Thema „Gegen Gewalt und Fremdenhaß – Menschen-rechte für alle!“ - Wir sprechen alle Gewerkschaften, Kirchen, Parteien und den Bürgermeister und den Landrat an, durch Rede oder Demonstration der Teilnahme diese Kundgebung zu einer Manifestation der Menschlichkeit werden zu lassen. - Kinder sind auch die Schwächsten – wie die Alten – in einer Gesellschaft. Deswegen freuen wir uns, Euch und Euren Eltern und Großeltern

den guten Soldaten Martin hoch zu Roß, der sich herabbeugt, seinen Mantel teilt und einem Frierenden umlegt, wieder wie jedes Jahr in Spiel und Predigt vorzustellen. Martin teilt und stiftet deshalb Frieden – so ist einmal der Vereinigungsprozeß gewollt gewesen und so geht der Frieden weiter, auch nach Osteuropa, nach Jugoslawien und nach Afrika. Wir rufen alle Kinder auf,

Spielzeug in die Martinsfeier am Montag, dem 11.11. – dem Tauftag Martin

Luthers von seinem Namensgeber her – um 18 Uhr in die Bartholomäikirche zu bringen für Kinder von Asylanten in Gödern oder für Kinder in Moskau. - Nach der Feier wird die Martinsfeier sich in Bewegung setzen in Richtung Katho-lische Kirche „Erscheinung des Herrn“. – Am Sonntag, dem 17. November findet um 9.30 Uhr ein Friedensgottesdienst in der St. Bartholomäikirche statt.

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Eröffnungsbrief 1988 unter den Augen des Staatssicherheitsdienstes.

Auf jedem Flyer seit dem Sieg der friedlichen Revolution in Deutschland

Im Herbst 1989 in Leipzig und Mitteldeutschland.

Der Brief durfte 1988 nicht gedruckt werden und wurde konspirativ verteilt Dafür wurde ein Operativer Vorgang für Margard und Michael Wohlfarth eröffnet (OV). D.h. wir wurden zu Staatsfeinden erklärt.

Das Ziel des OV war Zuchthaus oder Ausweisung. Dazu ist es nicht gekommen durch die Ereignisse. Es gab nur einen Verräter in der Vorbereitungsgruppe Offene Kirche - Altenburger Akademie.

Gedenken

Am 9. Oktober 1993 haben wir der Ereignisse in Leipzig vor vier Jahren gedacht. Wir – das sind die Leipziger, die damals dabei waren und die Nicht- Leipziger, die dabei waren. Und das waren m. E. sehr viele, die volle Autos organisiert haben, die erstaunlicherweise aus Neustadt a. d. Orla, aus Stadtroda, aus Greiz, aus Altenburg, um nur einiges zu nennen, kontrolliert oder unkontrolliert in der Nähe des damaligen Karl-Marx-Platzes ankamen. Ich werde nie vergessen, wie ich mit einem westdeutschen Amtsbruder und seiner Frau auf diesem Platz nach der Funkdurchsage 18.45 Uhr in die Post lief und meine Frau telefonisch beruhigte: „Es wird nicht geschossen!“ – Wir sind das Volk und wir brauchen ein Wir-Gefühl haben wir dann gesagt, zwei Jahre danach. Und jetzt sollen wir ein Volk sein und sind froh, dass es Regionen gibt, wie sie z.B. diese Zeitschrift umschreibt und darstellen möchte. Wir kommen von einer Volksdemokratie und wollen zu einer Demokratie. Das Wort Volksdemokratie muß entflochten werden, damit die verdächtige Doppelung unverdächtig plausibel wird. Überhaupt ist die Sprache zum Problem geworden. Die Begriffe schwimmen, weil sie verschieden besetzt worden sind in unserer geteilten vierzigjährigen Vergangenheit, die doch auch eine Vergangenheit ist und zu einer gemeinsamen Zukunft führen muß mit den anderen Völkern in Ost- und Westeuropa zusammen. – Was sind vier Jahre ? – Vielleicht geht es Ihnen auch so , daß die letzten Jahre ungeheuer schnell vergangen sind. Wir merken, dass wir nicht nur Geschichte schreiben, sondern daß wir auch immer von der Geschichte Ergriffene sind, um mit Heinrich Heine zu reden. Natürlich sind wir ausgeliefert und müssen zu unseren Bewegungen zurückfinden, damit wir weitergehen können, vielleicht auch erstmal schwimmen…. Wir müssen uns dessen nicht schämen, dass wir viel Neues, das wir früher nicht kannten oder auch nur ahnten, lernen müssen. Wir helfen und ja auch gegenseitig dabei. Es stecken ja eine Menge Chancen drin, nicht nur Verluste. – Was sind vier Jahre? – Wir sind noch mittendrin. Die Demonstrationszüge sind noch längst nicht überall angekommen. Das Wort Versöhnung wurde neulich in der auflagenstärksten Zeitung hier als „Verschönerung“ veröffentlicht, als wir zum Erntedankgottesdienst auf dem Markt eingeladen haben auf den Stufen der Brüderkirche, von der aus 1989 die Demonstrationen in Altenburg begannen. Verschönerung kann nur eine F o l g e von Versöhnung sein, sonst läuft sie Gefahr zur leicht abwaschbaren Tünche zu verkommen. Und wir haben uns nicht nur mit den Westdeutschen zu versöhnen, sondern vor allen Dingen untereinander. Und auch zu vergeben, nicht nur in leichtfertiger Weise zu vergessen. Wir müssen unsere Freiheit erst noch erringen, meine ich. Die Freiheit, aufeinander zuzugehen, alte Gräben zuzuschütten, aus den Nischen zu klettern, sich der Verantwortung zu stellen. Es ging eben nicht nur um Reise-freiheit am 9.Oktober 89 in Leipzig, auch nicht um Ausreisefreiheit. Das merken wir jetzt, wenn wir erschöpft uns aus den Chromlawinen herauslösen und wieder zu Hause sind. Hier bei uns in Thüringen, im Altenburger Land, im Osten Thüringens und im Osten Deutschlands, in Altenburg, in Greiz, in Leipzig, in Zwickau, in Gera und Chemnitz. - In der Bibel wird dem Volk Israel ein eigentümlicher Satz zugesprochen: „Brich dem Hungrigen dein Brot, der du den Namen hast ‚Lücken schließen und Straßen bauen’.“ - Es gibt soviel zu tun und wir können nicht immer zupacken – wir müssen nur an die paradoxe Situation der Arbeitslosigkeit in unserer Region denken. Oder? Auch vor fünf Jahren haben viele gesagt, wir können gar nichts machen, oder? – Wir wollen und müssen nach Wegen suchen, damit jeder etwas Sinnvolles tun kann. Lassen Sie uns gedenken und uns erinnern, damit wir die Kraft behalten, uns gegenseitig zu ermutigen und nicht nur in Geschichte live ergriffen werden, sondern jede Chance lernen zu nutzen.

Katastrophe heißt Wende - Predigt auf den Stufen vor der Tür

DEIN LICHT WIRD HERVORBRECHEN - DEINE HEILUNG WIRD VORANSCHREITEN - DURCH DICH SOLL AUFGEBAUT WERDEN!

Es wird uns Zukunft zugesagt, wenn wir niemanden in unserer Mitte unter-

drücken. - Es wird uns Zukunft zugesagt, wenn wir an die denken, die nicht

unsere Währung haben. Es ist paradox aber wahr. – Es wird uns Zukunft zugesagt, das Schweigen Gottes soll aufhören und wir werden ihn und uns

selber finden und unseren Nächsten, wenn wir nicht falsches Zeugnis reden, weder im Alltag noch im Wahlkampf. – Es wird uns Zukunft zugesagt, wenn wir Obdachlosen ein Haus geben und den Einsamen besuchen. – Dann werden wir Christus finden und Sinn für unsere Arbeit und unser Leben. Und wir können Dank sagen. Trotz alledem. Wir werden trotz aller Bürokratie noch Träume haben von Bürgerrecht. Und wir werden trotz aller Bürokratie noch die Kraft haben zu helfen und unsere Pflichten wahrzunehmen. Ja, wir werden aus dem tiefen Gefühl der Dankbarkeit neue Vorstellungen, neue Träume bekommen, die Jungen und die Alten, die Frauen und die Männer. Wir haben Visionen so nötig und Botschaften, denen wir glauben können, damit sie uns tragen und wir ein Ziel vor Augen haben, damit uns die vielen Sorgen nicht müde und matt werden lassen und wir das Ziel aus den Augen verlieren. – Wir wünschen uns eine Stadt ohne Hass und Gewalt, eine Stadt mit Vergangenheit, Geschichte und Zukunft, guter Nachbarschaft und ohne das Gift des bösen Augenblickes und ohne das Zersetzen aller Freundschaften durch den Abgott des Geldes, den Mammon. – Wir wünschen uns freundliche Angestellte und Beamte in den Verwaltungen und Ämtern bei Kirche, Staat und Handel. - Wir wünschen uns, dass wir frei gemacht werden durch die eigene gute Tat und das

befreiende Wort Gottes, durch welchen es auch immer auf unser Fragen und Suchen hin zu uns gesprochen wird. – Wir hoffen auf anständige und nicht unanständige Hilfe und Partnerschaft in unserem Volk und sind dankbar für alle ehrliche Hilfe. Wir müssen uns hüten vor Ausnutzung und Gier. – Der dankbare Brief eines Roma oder der Händedruck eines Bosniers machen uns stark, dem Bösen zu widerstehen, das Richtige zu tun und sich den Blick zu bewahren für das Ganze. – Wir lassen und die Vision einer Stadt, eines Landes, eines Gemein-wesens nicht nehmen, die uns die Kraft gibt, die vielen kleinen Schritte zu gehen, die nötig sind, um Gehorsam zu üben gegenüber den lebensnotwendigen Geboten Gottes, die nötig sind, um die Stadt Altenburg aufzubauen und ein vernünftiges Miteinander herzustellen. Wir halten fest an dem Dank gegenüber Gott, unserem Herrn, damit unser Leben nicht verbittert und wir den Alltag bewältigen können – Wir bleiben solidarisch und tun das, was wir von anderen erwarten, an den Menschen, die unsere Nächsten sind, nah und fern, damit unser Land gesegnet ist. – Und wir freuen uns mit den Fröhlichen. Und trauern mit den Trauernden und bitten zu Gott, dass er uns nicht versinken lasse in Resigna-tion, sondern zum Werkzeug mache für Seinen Frieden und Seine Gerechtigkeit.

Winterzeit/ Privatfoto

Totensonntag

Totensonntag,

November, Schauer,

Kränze liegen an der Mauer,

aber dann im Advent

ein Lichtlein brennt… -

Das ist der erste Vers eines Krippenspiels, das ich mit Christenlehre-Kindern

des Altenburger Landes in Thonhausen und Mannichswalde vor Jahren

„gedichtet“, gesungen und eingeübt habe. In den Zeiten des real-existierenden

Sozialismus. Das hat mir z.B. der Staatssicherheitsdienst chronologisch sehr schön festgehalten: Der Aufbau einer Kinderarbeit im Zeichen des Getauft-

Seins. Nachzulesen im Operativvorgang „Vermittler“. Christen besuchen mit Nicht-Christen die Friedhöfe und trauern. Das muß gelernt sein – Trauerarbeit.

Vergangenheit bewältigen. – Christen glauben vielleicht im Unterschied zu Nichtchristen (hier sind nicht die anderen Religionen gemeint), daß sie letztendlich nur Vergangenheit bewältigen können, trauern können und glauben, in der Liebe und in der Hoffnung zu Gott hin, der für sie einen Namen hat: Christus, der stärker ist als der Tod und Vergänglichkeit scheint. Christen glauben, dass sie es in der Beziehung gut haben, daß sie an den Gott des Himmels und der Erde glauben, an den Vater und den selber mitgeschrieben haben. – Ich wün ORA et LABORA!

Du Narr

Die Felder sind reif, zu reif, zu früh zu reif. Weil alles seine Zeit hat, wie Salomo weiß, der Prediger, hat alles seine Reife oder seine Unreife. Die Bauern wissen das. Die Natur rächt sich, wer es nicht weiß. Die ökologische Bewegung hat vor Jahrzehnten den Anstoß gegeben, darüber wieder neu nachzudenken, wie die Natur umgeht mit uns und wie wir umgehen mit ihr. - Angesichts der Felder fällt mir eine alte Geschichte ein: Ein Bauer hatte eine gute Ernte, nicht zu früh und nicht zu spät. Gerade zum richtigen Zeitpunkt. Ein Segen war sie. Aber der Bauer hat nichts abgegeben, als er merkte, die Ernte ist zu gut für ihn, sondern er baute Scheunen. Er betrieb Vorratswirtschaft für Zeiten, in denen die Ernte zu früh oder zu spät oder gar nicht zustande kommt wegen Dürre, Hochwasser oder dergleichen. Auch das ist gut und zeugt von vernünftigem Handeln. Aber was dann kam, tat ihm nicht gut: er meinte, er könne sich zurücklehnen und sagen:

Ich habe einen Fünfer im Lotto gewonnen, iß und trink liebe Seele und habe guten Mut. Alles wird gut! - Nichts ist gut geworden, weil der Engel des HERRN noch in der Nacht erschien und sprach: DU NARR!- Das ist eine alte Geschichte, an die ich erinnert werde jetzt, wenn die Ähren golden sind, der Feuerteufel über die Felder tanzt und die Brunnen zu versiegen scheinen. Sie können sie jedes Jahr zum ältesten Fest der Welt hören, zum Erntedankfest. - Wobei es eigenartig ist, daß gerade dem gesagt wird, er sei ein Narr, der sich für so unglaublich vernünftig hält, der sich so ganz und gar abgesichert fühlt. Der alles andere von sich sagen würde, als gerade dieses, er sei ein närrischer

Mensch. In meinem Neuen Testament steht ein eigenartiger Satz: Die Weisheit der Klugen hat Gott zur Torheit gemacht durch den Skandal des Kreuzes Jesu Christi. Ich glaube der Schreiber dieser Zeilen meint damit, daß der christliche Glaube uns davor bewahren will, Dinge absolut zu setzen, die es nicht sind. Daß wir nicht in irgendeine Falle laufen. In diesem Sinne: weiterhin eine gute Zeit und Gottes Segen.

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Samstagspilgern, initiiert von Dagmar Schlegel (2.v.l.) aus Leipzig, die ein „Wiege“ suchte. Sie kam zu uns. Wir haben das Kind geschaukelt.

Gute Zeit?

Guten Tag, lieber Leser! Sind Sie wieder zurück aus Ihrem Urlaub? Haben Sie

sich gut erholt?. Wo waren Sie? Im Osten? Im Südosten? Im Norden, Westen? Weit? Nah?- - Aha, Sie sind hier geblieben in Deutschland, im deutsch-sprachigen Raum.. In den Bergen. An der See. Ach, Sie sind einfach zu Hause geblieben und haben etwas unternommen. Nein!? - Gar nichts unternommen? In Ihrem Garten? Wenn das geht und sie können die Telefone abstellen, die Handys, die Faxe, die Infrastruktur der Streßfaktoren. Wunderbar. Kein Frust, daß andere so weit wegfahren? Oder kein Geld. - Egal: Ausruhen, wie Gott am siebten Tag. Wie Gott in Frankreich. Das kann man auch zu Hause, wenn man einmal die richtigen Geräte abschaltet. Das kann man auch in seinem Garten, der einen dann an den Garten Eden erinnert. Jeder Garten soll ja ein Stück Paradies sein. Die stillen Gärten, die unsere Sehnsucht deutlich machen. Ausruhen kann man überall. Es ist nur nicht so einfach. Es ist eine Kunst. - Wenn Sie unterwegs waren, hoffe ich, daß Sie die Kunst beherrschen wollten. Spazierengehen, der Sonne nachschauen, wenn sie untergeht im Meer oder hinter den Bergen. Den Mittsommerdämmer genießen. Lesen. Beten. Ja, sie haben richtig gelesen. Im Gespräch sein mit der Schöpfung, den Sonntag heiligen. Sehen wie Simone Weil ,die große jüdisch-christliche Philosophin, die uns sagt: „Man hat recht, die Schönheit der Welt zu lieben, denn sie ist ein Zeichen eines Liebesaustausches zwischen dem Schöpfer und der Schöpfung. Die Schönheit ist für die Dinge, was die Heiligkeit für die Seele ist.“ Übrigens: Jeder Sonntag ist Ausruhen - wie in der Schöpfungsgeschichte beschrieben. Deswegen ist er auch heiligge- sprochen von ihm – für uns, damit wir die Heiligkeit und die Schönheit nicht aus den Augen verlieren - das Leben - unser Leben und ein Spiegelbild des Schöpfers mit unserem Wirken und Werken bleiben können. Ich wünsche Ihnen einen gesegneten Sonntag. Und eine gute Woche. Danke für das gute Gespräch. Guten Tag!

Ohne Sonntag kein Werktag

Es sind immer noch Ferien in Thüringen. Jedenfalls für die Kinder und Jugendlichen, die eine Schule besuchen. Gerade deswegen für die, die keine Ferien mehr haben: Lassen Sie mich weiter erzählen vom Sonntag. Im Alten Testament ist es der Sabbat. Der Tag, an dem Gott sich ausruhte von seiner Arbeit, der Schöpfer von seiner Schöpfung. Das ist wichtig zu wissen. Man kann nicht immerzu kreativ sein, Creator sein. In dem Gedanken der Gotteben-bildlichkeit ist gerade das enthalten. Schöpferische Menschen benötigen den siebenten Tag wie das Brot zum Leben. Gerade in der westlichen Gesellschaft ist das eine Existenzfrage. Denn wer will Menschen einstellen, die keine eigene Dynamik mitbringen, wo so viel Improvisation, Erfindergeist nötig ist, um die Anpassungsleistung in Sachen technischer Zivilisation zu erbringen, wo Routine allein keinen Arbeitgeber befriedigt, wo wir auf unsere Existenz zurück-geworfen werden, ist diese Ruhe des Schöpfers, an der wir teilhaben dürfen so nötig, wie lange nicht. Die Heiligung , der Rhythmus des siebenten Tages ist die Grundlage unserer Kultur. Und das verdanken wir dem alten israelitischen Volk. Aber es kommt noch etwas dazu. Bei den Christen wurde aus dem Sabbat der Sonntag, der die Ehrfurcht vor allem Geschaffenen auch zum Inhalt hat, den Ruhegedanken beibehält. Das Neue am Sonntag ist Christus. Sonst könnten wir nicht vom christlichen Sonntag sprechen und von dem Neuen. Neben der israelitischen Schöpfungsgeschichte, die von der Ruhe am siebenten Tag handelt, gibt es noch eine Geschichte von der Schöpfung im Johannes-evangelium. Nicht nur dieses, sondern auch die anderen Schriften des Neuen Testamentes glauben mit der ganzen Christenheit, daß durch die Geburt Christi, sein Leben, Sterben und Auferstehen die ganze Welt erneuert wird, die Schöpfung neu geschaffen ist, so wie wenn man sagt: wie neu geboren, oder -ich sehe die Welt jetzt mit ganz anderen Augen. Jeder Sonntag ist österliche Zeit. Am besten hat mich das die russische Sprache gelehrt.- Sonntag heißt auf Russisch: WOSSKRESENJE. D.h. zu deutsch: AUFERSTEHUNG! - In diesem Sinn der Evangelien von Jesus Christus wünsche ich Ihnen einen gesegneten Sonntag: Ruhe und Kreativität für die vor Ihnen liegende Woche. Die übrigens mit dem Sonntag beginnt und nicht mit dem Montag. Das liegt dann auch in der Eigendynamik dieser Geschichte, in ihrer Logik und Natur.

Reichtum und Armut

Wie kommt es eigentlich, daß in Deutschland viel zu wenig Kinder geboren werden? - Ist es wirklich die Wende, die uns alle so verängstigt hat? Im Osten wie im Westen? Das glaube ich nicht. Ist es unsere Zivilgesellschaft an sich, der vielleicht immer mehr die Voraussetzungen fehlen, um positiv besetzt zu bleiben im Bewusst- Sein der Menschen? - Warum kommen sich Eltern eigenartig vor, die mehr als drei Kinder haben, als ob das nicht ganz normal wäre im Kopf oder sonst wo? - Ich selber komme aus einer kinderreichen Familie und bin immer mehr dankbar dafür. Aber auch schon damals -.ich bin Jahrgang 1944 – erinnere ich mich: es wurde gelästert und es wurden dumme Bemerkungen gemacht. Nun gut - das geflügelte Wort: Juden, Professoren und Asoziale haben viele Kinder macht schon Einiges deutlich. Wie ich finde, auch schrecklich deutlich, die Pfarrer standen damals übrigens auch noch in diesem Ruf. - Die politisch-finanziellen Erklärungen für Kinderarmut, wie wir heute lesen, befriedigen mich auch in keinster Weise. Was ist es dann aber? Vielleicht ein etwas einseitig geratenes Verständnis von Glück. Oder einfach der Einsatz der Pille, der angstfreie Lust zulässt, angeblich? Sicher von allem etwas. Dann wäre allerdings die Logik: Keine Kinder mehr! - Kinderarmut. Keine Ernährer der Eltern, wenn sie alt sind. Mehrausgaben fürs Altenteil. Besinnung darauf, daß Kinder ein Segen sind. Die alte Kinderreichtumserklärung aus archaischen Zeiten.- Der Ministerpräsident hat neulich zur Einweihung des schönen Berufs-schulzentrums gesagt, daß demnächst die Schulen in keiner Weise mehr genügend ausgelastet werden Da ist sicher auch die allgemeine Auswande-rungstendenz maßgeblich beteiligt. Aber nicht allein. - Es gibt viel Kritik an den sozialen Sparvorschlägen der Bundesregierung. Darin sind auch führende Kirchenleute beteiligt sowohl evangelische wie auch katholische. Sie mahnen, daß der stillschweigend eingehaltene Generationenvertrag zersetzt wird, wenn nicht ein neues Verständnis zur Familie, dazu gehört auch das Verhältnis zwischen den Generationen, sich durchsetzt. Hartgesottene Zeitungsreporter lassen sich das altmodische Wort Vorbild einfallen, wenn es um skandalöse Vorbildfunktionen in der Öffentlichkeit geht. Die letzte Woche hatten wir genug davon. - Fangen wir doch bei uns selber an: Lassen wir unegoistischerweise Familien in unserer Nähe spüren, was wir für ein Verhältnis zu Kindern und Jugendlichen haben. Ein Gutes, hoffe und bete ich an diesem Sonntag. Alles Leben ist heilig, betont besonders die Russisch-Orthodoxe Kirche. Kinder sind ein Segen. Für Heute verabschiede ich mich für einige Zeit, meine Kollegen und Kolleginnen sind dran. Tschüss – à Dieu!

Liebe Schüler, liebe Lehrer, liebe Eltern - liebe Leser!

Früher hat es einmal ein Beziehungsdreieck gegeben zwischen Elternhaus, Schule und Kirche. Die Eltern standen an erster Stelle. Dafür steht nicht nur das Elternrecht, sondern alle damit verbundenen Pflichten. Elternrecht ist so etwas wie das Naturrecht, aber juristisch gefasst. Dann gab es die Schule als öffent-liche Einrichtung, allen staatlichen Kontrollen und Gesetzen unterworfen. Selbst in Amerika, wo weder der Staat noch die Wirtschaft sozialdemokratisch ausge-bremst werden, sondern Privateigentum und Kapitalismus das politische Koordinatensystem bestimmen, wird die Schule uneingeschränkt als öffentliche soziale Einrichtung anerkannt, die auch gesellschaftliches Zentrum für einen Wohnbezirk darstellt. Also auch Kultur- und Jugendarbeit stattfindet, nicht nur à la Unterricht, sondern auch außerschulisch gewissermaßen am Nachmittag.

Dann gab es die Kirche, die als Institution der Wertevermittlung völlig will-kommen war für die Grundwerte Familie, Erziehung, Schule. Damit schließt sich der Kreis.- Sie merken, ich bin ein Anhänger dieses BILDUNGS-DREIECKES. Ich behaupte sogar mit der Bischöfin der niedersächsischen evangelischen Kirche, Frau Käßmann: BILDUNG BRAUCHT RELIGION!

Sie können mich jetzt steinigen: Ich bin davon überzeugt. Nicht die Religion braucht Bildung. Die braucht sie wirklich nicht. Weil sie einfach da ist und jeder Mensch sowieso religiös ist. Um es mit Goethe zu sagen: Religion ist Leben und Leben ist Religion. Aber damit Bildung nicht auf Abwege gerät, sie kennen solche Abwege: Gentechnik Atomwaffen, Gaskrieg etc. ist unbedingt eine Rückkopplung nötig, das Nichtvergessen der Einbindung in die Schöpfung, in die Frage nach Gut und Böse, nach Fluch und Segen. - Bildung braucht Ethik, sie kann nicht im wertfreien Raum stattfinden. Da entstehen Horror und Perversion. Nicht alles, was möglich ist, darf gemacht werden. Bildung heißt Erwachsen werden. Bildung braucht Religion. Religion ist die Bremse, die dafür sorgt, daß der Segen nicht vergessen wird, der dann auf einer Sache ruht, wenn Stärke nicht mit Gewalt, Ernten nicht mit Ausbeutung verwechselt wird.

Allen, die am Donnerstag ein neues Schuljahr begonnen haben, wünsche ich Lernkompetenz, auch mir. - Allen, die am Donnerstag ein neues Schuljahr begonnen haben, wünsche ich Lehrkompetenz, auch mir. Uns allen wünsche ich Glauben, Liebe und Hoffnung. Die Liebe aber ist die größte unter ihnen. Und Ehrfurcht vor allem, was lebt. Demut. Religion!

Ausweisung Akademie - und Pilgerfest

Ein Nachtrag zum Nationalfeiertag

Am 3. Oktober haben wir, wie schon oft, draußen v o r den Türen der Kirchen in Altenburg Erntedank gefeiert mit dem schönen Thema: Wege zur Gemein-schaft, Gemeinschaft in dem nun wieder politisch geeinten Volk. Wie gehen wir mit Unterschieden in unserer Gesellschaft um, mit naturbedingten, kultur- bedingten, geschichtsbedingten, sozial bedingten, religiös bedingten? Wie gehen wir mit allem uns Fremden um ? Wie gehen andere damit um ? - Wege, um Gemeinschaft zu stiften, zu finden in Ehe und Familie, in den Häusern und in dem, was wir früher Kollektive nannten ? - Eigentlich steht - nach meiner Überzeugung - auch hinter dieser Frage die Frage nach dem Frieden: in unserer Gesellschaft, in unseren Familien, in uns selber. Ich erinnere in diesem Zusam-menhang an Max Frisch, den großen Dramatiker aus der Schweiz, unserem deutschsprachigen Nachbarland: „Die kleinste Einheit des Friedens ist das Gebet.“ Das Gespräch mit Gott. - Die Verteidigungsministerin Schwedens Leni Björklund hat drei Jahre vor ihrem Ministerposten als Generalsekretärin der Evang.-Lutherischen Kirche in Schweden gearbeitet. Sie ist als Verantwortliche der vielen Einsätze im Ausland von schwedischen Soldaten unter dem Dach der UNO gefragt worden, ob sie besonders religiös erzogen worden sei. Darauf hat sie geantwortet: Nein, allerdings haben meine Eltern jeden Abend mit mir gebetet! - Und weiter: Vielleicht stehe ich deshalb so auf Du und Du mit dem lieben Gott.... Und Dritte fügen bei dieser Geschichte hinzu: Auch mit anderen..

Die e i n f a c h e n Dinge verändern die Welt, gerade weil sie so kompliziert geworden ist. Wie wäre es, wenn wir vielmehr für den Frieden, für die Gemein-schaft beten würden, damit wir besser Du sagen können zum anderen und nicht nur DU ESEL oder so ähnlich. Auch in Deutschland, auch zum Ossi oder Wessi- nach dem Nationalfeiertag. Tschüss- à DIEU - mit Gott !

Unten: Aus Werkbuch Brüderkirche, Zeichnung

Andreas Gießler

VON WOCHE ZU WOCHE

Auf wen warten wir?

Nun sind es schon wieder 31 Tage, die vergangen sind in dem Neuen Jahr, daß wir uns als ein Gutes gewünscht haben, mit guten Aussichten, Einsichten und Ergebnissen.- Ist davon schon etwas in Erfüllung gegangen? Wenn nein, sollten wir Geduld haben und nicht müde werden, das Gute in unserem Leben, die Erfüllung von guten Segenswünschen zu erwarten, zu erhoffen , zu erflehen – und selber daran zu arbeiten. - „Warten auf Godot“ heißt neben einigen Brecht-stücken mein modernes Lieblingsstück seit der Wende. Was wird darin gezeigt?

Zwei Clowns, die auf Godot warten. - Wir haben weithin das Warten verlernt. Sind berechtigterweise oder unberechtigterweise ungeduldig - mit uns selber, mit anderen. Ist Gott dort, wo gewartet wird? Sie haben richtig gelesen: Gott. Wo Geduld ist? Auch und gerade Geduld mit uns selber , mit anderen deshalb auch. Sehen Sie sich dieses Stück von Beckett, dem großen irischen Dichter an: Der Herr kommt nicht, jedenfalls nicht gleich. Nicht in dem Stück, vielleicht im nächsten. Ein Kind erscheint stattdessen auf einer Gutsherrenrampe zum Schluß, auf die der angekündigte Herr treten sollte und lässt die beiden Clowns nicht aufgeben. - Es stimmt: ich habe dabei an Weihnachten gedacht .Warten auf Godot? Vielleicht kann man es auch deuten: Warten auf Gott. Warten auf das Gute.- Laßt uns aufbrechen, sind die letzten Worte Estragons und Vladimirs. Obwohl es nicht so gekommen ist wie erwartet, oder wie vielleicht die An-kündigung falsch verstanden worden ist. Das ganz Große heute nicht gekommen ist. - Wir warten auf das Glück. In dem wir warten, kommt es manchmal...

unerkannt in ganz kleinen Schritten. Vielleicht ist es aber auch schon da und wir haben es nur nicht bemerkt. Wir waren nicht aufmerksam genug. An Hand eines Stückes des Existentialismus habe ich versucht, Ihnen weiterhin alles Gute zu wünschen in diesem Jahr. Gesundheit an Leib, Seele und Geist. Aufmerksam-

keit für die kleinen Freuden im Leben, Geduld mit sich selber und anderen. Gönnen Sie sich heute etwas Gutes und vergessen sie nicht die Verheißung Gottes, daß seine Engel uns führen sollen, daß wir unseren Fuß nicht einmal an einen Stein stoßen. - Besonders für diesen beginnenden Monat wünsche ich ihnen solch einen Monatsengel an Ihrer Seite, der Sie trägt und beschützt!

„Herr, heilige die Ehen!“- aus dem Großen Fürbittgebet der Kirche

Die letzten Sonntage habe ich Ihnen etwas erzählt über Clowns, die - wie sonst keine Berufsgruppe - deutlich machen können mit ihren Veranstaltungen,

Verrenkungen, graziösen Vorhaltungen, wohin der Weg eigentlich führen sollte, aber dann doch immer wieder woanders hinführt. Wie wir Menschen lernen müssen mit paradoxen, ja absurden Situationen umzugehen. Erinnern Sie sich an Wladimir und Estragon? Zwei Erfindungen eines irischen Dramatikers.Heute möchte ich Ihnen etwas erzählen von einem komischen Heiligen, der deutlich macht, wie paradox, ja närrisch wir leben müssen - immer im Spiegel dessen, was unsere Vernunft übersteigt : daß Gott Mensch geworden ist in Jesus Christus, daß wir durch sein Kreuz leben und durch sein Leiden auferstehen können zu erneuertem Leben, daß uns Glaubensbekenntnisse nicht einengen, sondern Freiheit schenken , daß Gott die Liebe ist und voller Gnade, trotz allem Elends.- Den Heiligen kennen Sie inzwischen alle und sie erraten auch schon, von welchem ich rede. Obwohl er von gestern ist und seine heidnische Patronin Juno, die römische Göttin der Ehe. Obwohl er ganz und gar politisch gegen die vom Staat festgelegten Zeremonien Liebespaare nach christlichem Ritus getraut hat und wegen dieses Ungehorsams für seinen Glauben im antiken Rom sterben mußte. Obwohl er dann im mittelalterlichen England, Frankreich, Belgien und später in Amerika zu neuen Ehren kam und schließlich- wie so Vieles - nach dem verlorenen 2. Weltkrieg - von dort nach Westdeutschland gekommen ist und nun auch zu uns. - Ob in England oder Frankreich - immer soll es der

14. Februar gewesen sein, an dem im Andenken an den christlichen Berater in Partnerschaftsfragen Valentin berühmte Liebespaare ihre Liebe erneuerten ...

Ein Schriftsteller soll plötzlich seiner Frau Liebesbriefe geschrieben haben....

Der 14.2. ist ein Gedenktag an einen Märtyrer, der aus der Seelsorge an Paaren heraus wusste, daß die menschliche Liebe in all ihre eigenen Widersprüchen

verwickelt - trotzdem und gerade vielleicht deshalb- .die Liebe Gottes wider-spiegelt und in Erinnerung ruft mit all dem, was wir unter Sexos (Sex), Eros (Erotik), Agape (Nächstenliebe) verstehen. - Neulich habe ich ein Gebet gehört: „ Danke, Gott, für all die glücklichen Augenblicke, die ich erleben durfte.“

Ich wünsche mir und Ihnen, daß wir auch so beten können. AMEN.

Zur Verfügung gestellt von Benno Schäffel

Gedankenschwer

…aber letztlich unfähig zur Tat. So hat Friedrich Hölderlin die Deutschen, also auch sich selber, charakterisiert. - Ähnlich Dietrich Bonhoeffer, der die befreiende Tat vermisst neben der Tugend des Gehorsams und des gesunden Misstrauens gegenüber der Stimme des eigenen Herzens – so beschreibt er es jedenfalls. Zwei tragische Figuren der Deutschen, die sich Gedanken gemacht haben zu Sinn und Zweck des Lebens im Einzelnen und im Gesamten. Wobei Dietrich Bonhoeffer es sicher weit von sich gewiesen hätte als tragisch zu gelten, nur weil er in die Tragödie des deutschen bürgerlichen und militärischen Widerstands gegen die Nationalsozialisten geraten war.Aber man könnte beiden recht geben, wenn man die quälenden Diskussionen zum Ja oder Nein zu bestimmten Reformen mit ansieht und man sich bei dem fatalen Gedanken erwischt: Dir sind die Hände gebunden. Etwas vulgärer ausgedrückt: Du kannst eh nix tun! -. Bleiben wir einmal bei dem ersten Bild: Dir sind die Hände gebunden. Oft hat man diese Gefühl der Ohnmacht. Manche überwinden dieses Gefühl durch Engagement im Verein, in der Kirchgemeinde, in der Politik selber, im Beruf oder sie kennen dieses Gefühl gar nicht erst, weil sie aufgehen in ihrer Familie, im Verein, in einer Gemeinde, im Beruf etc. So einfach wie sich das schreibt oder liest wird es aber nicht sein. Und vor allen Dingen nicht lückenlos, problemlos. Irgendwie oder irgendwann taucht sicher das Bild von

den gebundenen Händen auf....Seien Sie doch ehrlich...- Wenn es mir so geht, taucht dann noch ein anderes Bild auf von einem berühmten deutschen Maler. Sie haben es erraten? - Sie haben recht, bei Sterbeanzeigen findet man es hin und wieder als quasi-Logo für Dank und Bitte. Es sind die betenden Hände, nicht die gebundenen, von Albecht Dürer. Nicht, daß ich Ihnen solche Situationen wünsche, wo uns die Hände gebunden sind. Aber es gibt sie. Oft sind wir hilflos und ratlos. Denken Sie an diese betenden Hände. Vielleicht

fällt Ihnen dann ein Vers ein aus Kindertagen, oder aus der Konfirmandenzeit,

ein Gesangbuchvers, oder Sie beten das Vaterunser, oder seufzen nur: Ach Gott.

Oder Sie sprechen Gott einfach an und erzählen ihre Geschichte. Wenn Sie im Moment nicht mit einem guten Freund darüber reden wollen. Sie können vielleicht mit Gott sprechen lernen. Es üben für ein wichtiges Gespräch mit einem Menschen, der Ihnen viel bedeutet. Die besten Gedanken zum Sonntag sind die Eingeständnisse von Ohnmacht und Ratlosigkeit im privaten und öffentlichen Leben aus denen ein Gebet wird. Wenn es sie denn gibt. Nicht deren Verdrängung. Ich wünsche Ihnen einen gesegneten Sonntag.

Betende Hände

Heute möchte ich mich für eine Weile von Ihnen verabschieden, weil meine

Kollegen bzw. meine Kolleginnen weiterschreiben werden. Was waren der Tenor dieses Monats mit Rosenmontag, Fastnacht, Aschermittwoch? - Heilige, vielleicht auch komische Heilige, Märtyrer, Clowns. Sie erinnern sich. Der Mensch im Widerspruch. Und wie er damit fertig wird. Der Mensch im absurden Welttheater, im Kosmos, in dem er sich dann kaum noch wiederfindet, wie wenn er sich zu lange auf den Internetbahnhöfen dieser Welt herumtreibt. Der Mensch als Paradoxon, als Politikum im Panoptikum seiner Zeit, in dem er

angeblich seines eigenen Glückes Schmied ein soll. Obwohl wir nun weder Clowns im Zirkuszelt sind, weder Heilige und Märtyrer, machen doch gerade diese Extreme deutlich, daß wir alle etwas von ihnen haben und oft der Welt ein Schauspiel geben, welches auch immer. Ob wir es wollen oder nicht.- Was waren die Grundtöne, welches ist die Melodie? - Denken Sie an das Bild der gefesselten Hände. Die gefesselten Hände, die das andere Bild der betenden Hände in germanischer Tradition sind. „Wir sind gefesselt, wir können nichts mehr tun.“ - Die betenden Hände von Dürer - das letzte Mal beschrieben - vermitteln da eine andere Herkunft: Die Anbetung. Das ist die eine Existenz-form. - Die andere ist das Bild von Matthias Grünewald. Das berühmte Kreuzigungsbild des Isenheimer Altares. Sie können das in einer Kleinstadt in Frankreich sehen, links des Rheins. Sie werden dort einen pest-grünen Himmel sehen, vor dem der Heiland der Welt am Kreuz hängt wie in einer Reality - Show. Wie in dem neuesten Gibsonfilm. - Eine Frau ist besonders auffällig durch Ihre Hände, die sie ringt. „Aus tiefer Not schrei ich zu Dir“, scheint sie zu sagen. Das ist auch Gebet. Kampf. Verzweiflung. Not. Grünewald hat sein Bild in einem Hospital für Sterbende gemalt. - Am Aschermittwoch hat uns ein neuzeitlicher katholischer Maler, der in Altenburg lebt, Medardus Höbelt, so zum Gebet geführt, in dem er einen Kreuzweg aufbaute, der nur aus betenden, umfassenden, reichenden Händen bestand, oder Hände, die vorgaben, unschuldig zu sein, es aber nicht waren. Freundschaft, Schuld, Liebe, Trost, Kraft: das war die nonverbale Sprache dieser Bilder, dieser Hände. - Wenn Sie Einkehr suchen, schauen Sie sich diese Bilder in der Brüderkirche an. Oder üben Sie sich ein mit Ihren persönlichsten Anliegen in das weltumspannende Gebet vieler Christinnen am Weltgebetstag, dem ersten Freitag im März zum Feierabendläuten mit gemeinsamen Mahl und Informationen, die wir benötigen, wenn wir über unseren Tellerrand schauen wollen. - Ich möchte sie auch auf das Stundengebet jeden Mittwoch 12.15 am Markt aufmerksam machen. Ebenso wie auf die Sonntagsgottesdienste in der Stadt. Feste Zeiten sind eine große Hilfe.

Auf Wieder- Sehen -Hören oder –Lesen!

Jubilate

Der Name des heutigen Sonntags ist eine Aufforderung: FROHLOCKT!

Tucholsky dichtet „raus mit die Stühle, rin mit die Gefühle!“ - Es ist Frühling und wir freuen uns über die Natur, wie sie jedes neue Jahr zu neuem Leben erwacht. - Ob wir unsere Gefühle nun für uns behalten und uns dafür lieber auf den Bürgersteig setzen und ein Eis essen oder ein Bier trinken – das sei der Lebensphilosophie jedes Einzelnen überlassen. Das meint die Aufforderung zum Jubilieren auch nicht. Der Jubel hat einen anderen Grund: OSTERN! Die Auferstehung Jesu Christi von den Toten. Wir leben in der Osterzeit. Das ist Freudenzeit für Christen. Wir stecken gerade in den Vorbereitungen für die Feierlichkeiten zur Kirchweih der Brüderkirche, die vor 100 Jahren ihrer Bestimmung übergeben worden ist. Wir wollen hundert Kuchen backen für den Himmelfahrtsnachmittag und den Sonntagnachmittag am 8. Mai. 100 Bürger haben sich dazu gemeldet. Wir wollen auch das Glas erheben für unsere Kinder und Kindeskinder die in dieser Kirche getauft worden sind und noch getauft werden. Und wir wollen uns an den Sinn aller Kirmesfeiern erinnern: Wir sind froh, daß wir nicht nur eine Kirche in dieser Stadt haben, sondern drei, von den kleineren Kirchen einmal abgesehen. Wir hoffen, daß Gott bei uns wohnt und wir nicht von allen guten Geistern verlassen sind. Auch wenn wir eine kleinere Mittelstadt sind, kennen und schätzen wir das Sprichwort: Die Kirche im Dorf lassen. Wir erinnern uns an die Notzeiten in den Kriegen wo die Stadtkirchen in Altenburg offen standen. Wir erinnern uns an 1989, wo die Bürger Asyl suchten und das Gespräch bis auf den heutigen Tag. Wir danken allen Bürgern, die unabhängig von irgend einer Kirchenzugehörigkeit Geld, Zeit und Kraft gegeben haben, um die Kirche zu retten und zu erhalten - und das heute noch tun. Besonders intensiv wird der Kinder- und Jugendtag am 30. April und am

1. Mai vorbereitet. Gerade in einer Zeit, in der unsere Gebete besonders den Familien gelten in unserer näheren und weiteren Umgebung in einer Zeit, wo es viele Gefährdungen und Defizite gibt, die es schwer machen, eine Familie zu gründen, zu bejahen und festzuhalten. Lassen Sie sich einladen zu den Veran-staltungen an den beiden Wochenenden und an den Werktagen der Festwoche. Und sagen Sie es Ihren Freunden, falls Sie es noch nicht wissen. Wir freuen uns auf Sie.

Kantate

SINGET! - Erst einmal ist der Name des Sonntags wieder eine Aufforderung.

SINGET! Singet dem Herrn eine neues Lied, denn er tut Wunder, so heißt es

in einem alten hebräischen Lied, einem so genannten PSALM. Immerhin

dreitausend Jahre alt- diese Aufforderung, ein neues Lied zu singen. Scheinbar sind die Reformdebatten so alt wie die Menschheit selber. Scheinbar gab es damals auch schon alte Lieder wie auch heute. Neu heißt aber so viel wie jetzt. Erfindet ein NEUES. AUF EIN NEUES – damit das Alte, die Substanz, das, was unersetzlich ist, weiter gesagt werden kann. In diesem Sinne sollen wir kreativ sein, nicht um der Mode willen als Selbstzweck. Das wäre ein Miss-

verständnis. Jeder, der bis dato überhaupt noch nicht gesungen hat, wenn der plötzlich sänge, egal ob alt oder neu - es wäre funkelnagelneu – und wie ein Wunder nicht. Gott tut Wunder- deshalb können wir die alte gute Sache, das Evangelium – die gute Nachricht immer neu besingen, in neuen Melodien ob in alten oder in neuen Übersetzungen. In neuen schönen Gedichten und in alten, in neuen Bildern und in alten. - Singen an sich ist gesund und unersetzlich, würde jeder vernünftige Arzt sagen, schon für die Atmung, Singen ist eine Himmels-gabe. Nicht nur hören. Nicht nur ins Konzert gehen. Selber singen. Mitsingen. Weil Gott Wunder tut. Das gilt heute wie damals, das gilt jetzt, augenblicklich. Immer noch und immer wieder können wir uns erneuern . Können wir überhaupt singen, wo wir doch so eine stumme Gesellschaft geworden sind ?- Das größte Wunder ist die Auferstehung zu neuem Leben- die Natur führt uns das jedes Jahr vor als ein herrliches Gleichnis für das Geheimnis der Osterzeit. Wenn dieses Geheimnis von uns Besitz ergreift, werden wir gar nicht anders können, als ein neues Lied anzustimmen. Nein - wir werden die Grundmelodie unseres Lebens wieder in uns selber entdecken, wenn wir in uns hineinhören. Sie ist ja da, oft nur verschüttet! - Kommen Sie doch am Himmelfahrtstag in die Brüderkirche. Ab 14.00 singen hier verschiedene Chöre und laden auch Sie ein, mitzusingen, damit man seine ureigenste Melodie vielleicht wieder entdeckt für sich, die Melodie, die uns in Übereinstimmung mit dem bringt, der uns erschaffen hat und nach dessen Bild wir geschaffen sind.

Himmelfahrt

Das schönste Himmelfahrtsfest habe ich vor drei Jahren in der Nähe von Bam-berg erlebt. Ich wohnte in einem fränkischen Gasthof, nebenan die Kirche.

Um 6 Uhr früh läuteten zum ersten Mal die Glocken. Ich habe mich nicht be-schwert, sondern war neugierig und habe zum Fenster hinausgesehen auf die Straße. Die Leute strömten! – Um 8 Uhr habe ich mich anstecken lassen, als die Glocken wieder läuteten. Die Kirche war wieder voll. So ging das noch dreimal. Das Schönste: die Leute wanderten auch alle, wie wir in Altenburg und Umgebung. Die Gaststätten waren ebenso rappelvoll wie unsere Landgasthäuser auch im Altenburger Land. Aber eben die Kirchen auch – und es waren immer die gleichen Leute, und keiner saß allein und keine Leichen, keine Bierleichen, auch unterwegs nicht. – Heile Welt, dachte ich, Gaststätten sind das, was sie sind: Sie haben viele Besucher und Gäste, die Gemeinschaft suchen, wie auch in den Kirchen, zwei Seiten derselben Medaillen. Es war ein toller Honky-Tonk, tolle Touren. Kneipe sagen sie dort nicht, eher Schenke. Höchstens 200 km von

uns entfernt! – Himmelfahrt wird gefeiert in den Städten und Dörfern auch im
Altenburger Land. Viele Kirche und Gaststätten, die zu unterschiedlichen Zeiten geöffnet haben, um Nahrung zu geben für Himmel und Erde.- Ich freue mich schon auf die Wanderung nach Kürbitz- Kosma, zum bayerischen Feldkreuz, an dem wir um 17 Uhr Gottesdienst feiern. A l l e können kommen das Feld ist weit. Die Posaunen rufen. Hinterher kann es weitergehen nach Hause oder weiter in den Abend.

„Herr, bleibe bei uns, denn es will Abend werden!“

Foto privat M. W.

Pilgern

Liebe Mitarbeiter an der Brüderkirche in der Evang.-Luth. Kirchgemeinde

Altenburg, liebe Freunde der Altenburger Akademie und der Offenen Stadtkirchenarbeit! – Aus nahe liegenden Gründen möchte ich Ihnen ein

gnadenreiches Jahr des HERRN wünschen unter den Bedingungen des Apostel Jakobus. – Sie wissen inzwischen, wer dieser Apostel war? Sie haben zumindest den Namen schon einmal gehört? Wenn nicht aus der Bibel, dann über eine wieder modern gewordene Lebenspraxis…. Ich meine diesmal mit „Mode“ mit einer wieder modern gewordenen Lebensform – eine Form des Wanderns. Das PILGERN. Der berühmteste Wanderweg für Menschen, die das lieber Pilgern nennen möchten, ist der Jakobsweg quer durch Europa nach Spanien und Portugal. Auch Altenburger und Altenburgerinnen sind diesen Weg schon

gegangen. In Santiago de Compostela ist das Ziel. Die Gebeine des Jakobus sind dorthin auf merkwürdige Weise durch Europa getragen worden und schließlich in einer Kirche „aufgehoben“ worden. Ein paar Monate müssen einkalkuliert werden für d e n Pilgerweg. Ich bin mir sicher: auch dieses Jahr haben sich viele Menschen vorgenommen, ihn zu gehen, um „mit den Füßen zu beten“. Sie wollen unterwegs sein. Sie wollen sich finden. Vielleicht erfüllen sie so gute Vorsätze – auf diese Weise. Sie wollen mit sich und der Welt ins Reine kommen – und mit Gott. Vielleicht legen sie das berühmte Wort des Jakobus für sich so aus, dass sie auf Wanderschaft für Gott, für sich selber gehen, um zu erfahren: Alles, was wir tun im Neuen Jahr, an welchem Ort auch immer, in welcher Mission auch immer, in welcher Sache auch immer, nur so: SO GOTT WILL UND WIR LEBEN, WERDEN WIR DIESES UND JENES TUN IM

NAMEN DES HERRN. Aus dieser Erfahrung ist das lateinische geflügelte Wort geworden: SUB CONDITIONE JACOBIAE – UNTER DEN BEDINGUNGEN

DES JAKOBUS (s.o.). – Diesen kleinen aber umso wesentlicheren Vorbehalt zu erfahren und zu erkennen, machen sich noch heute unendlich viele auf den WEG. - Das Verstehen des Lebens als einer einzigen Wanderschaft zu Gott hin

hilft, die Dinge gelassen zu sehen, wo wir Hektik verbreiten. Hilft, Wege zu finden in Zeit und Ewigkeit, in der Angst und in der Freiheit. Damit sie zum

Netzwerk Gottes werden, das uns hält. - Übrigens: bei aller Relativierung –

Eines steht fest: Die Nahrung und die Einkehr unterwegs nach Jerusalem, nach

Rom, nach Compostela. Die Nahrung ist das Wort Gottes und die Gemeinschaft der Glaubenden, die mit uns wandern, wenn sie am Abend heimkehren und das Mahl des HERRN feiern und sich ihrer Taufe erinnern. – Dieses Jahr in Jerusalem? In Rom? In Compostela? Vielleicht. – Aber am wichtigsten ist es,

hier bei uns Einkehr zu halten , bei sich selber anzukommen – und bei Gott.

Wer Compostela dazu braucht, soll es tun. Unter den Bedingungen des Jakobus!

Aus Irland, Foto privat

Prinzen

Heute möchte ich etwas zum „Prinzenraub in Altenburg“ sagen. - Verschiedene Gemeindemitglieder erzählten mir, daß sie sich gemeldet hatten, um bei dem Spektakel mitzumachen. Ich habe mich dafür interessiert und sie darin bestärkt - ähnlich wie bei den Oberammergauer Passionsspielen - i h r e Rolle zu spielen: für sich selber, für ihre Stadt. Sie haben es getan und es war eine großartige Sache zu erleben, wie eine kleine Mittelstadt wie Altenburg mit vielen Laien-spielern und den Profis des Altenburg–Geraer–Theaters Geschichte erlebbar machen konnte. Sie können sich vorstellen, daß für mich am eindrücklichsten war, wie der geistige und geistliche Hintergrund des Prinzenraubes gedeutet worden ist und welche Pole die Spannung erzeugten. Da war der Sonnengesang des Franziskus, der mir als Brüderkirchpfarrer (Brüder gleich Franziskaner) aufgefallen ist als Vorbote einer Zeit, in der die Beichte umsonst gehalten werden sollte, und die dazugehörige Choreographie. Da war die Abschluss-prozession mit dem abschließenden Vaterunser, das keinesfalls blasphemisch gemeint war, wie alle anderen Szenen mit religiösem Hintergrund auch nicht. Da war das Zeitalter des Körpers, der Sinnlichkeit, wo man sein eigenes Zeit-alter wieder erkennen konnte. Die Verantwortung für die Sache ging bei den Beteiligten aus der Offenen Stadtkirchenarbeit so weit, daß sie es für sinnvoll fanden, vor der Generalprobe, ein Gebet in der Schlosskirche anzubieten. Es wurde nicht nur angenommen, sondern auch gutgeheißen vom Regisseur.

Im erwachsenbildnerischen Sinn, der das Erlebnis meint als Hauptgrund aller Bildungsmöglichkeiten, war der Prinzenraub in diesem Sommer im Altenburger Schlosshof ein Höhepunkt im Fach Geschichte und Religion. Herzliche Gratulation!!! Warum sollte sich das Spiel nicht etablieren wie die „Hochzeit Luthers“ in Wittenberg oder „Klaus Störtebecker“ an der Ostsee, oder eben ein Passionsspiel in verschiedenen Orten. Tendenz steigend, wenn der Kurfürst sich selbst anklagt, daß er dem Geld mehr anhängt als seiner eigenen Ehre. Vielleicht ist das die eigentliche Botschaft des Spektakels: die Würde des Menschen ist antastbar, wenn der Glanz des Goldes blind macht. Er, der sächsische Kurfürst, klagt sich an , weil er vorgeführt worden ist von den Kidnappern... Ich wünsche Ihnen weitere schöne Erlebnisse mit Ihren Kindern oder Kindeskindern in diesen großen Ferien, damit die Selbsterkenntnis wachse und die Kraft, die Konsequen-zen daraus zu ziehen zu Ihrem Wohl an Leib, Seele und Geist.

Friedliche Revolution ist Arbeit und Mut

Die Zeiten, als sich Arbeitsgruppen bei uns in der Brüderkirche in Altenburg trafen, um einen gesellschaftlichen Neuanfang zu wagen, sind m. E. noch lange nicht vorbei. Nur die Menschen sind andere, die Namen - nicht alle - die Ziele sind dieselben geblieben: Erneuerung! Nur die Formen sind vielleicht anders geworden, der Inhalt ist geblieben: Sehnsucht nach einer heilen Welt in einer kaputten Welt. Damals bildeten sich Arbeitsgruppen während der Friedens-gebete. Heute ist das auch noch so. Nur: das Friedensgebet ist unter dem Namen MITTAGSGEBET bekannt geworden. Und die Arbeitsgruppe könnte man nennen: Communität für den Tag, eine Initiative von Senioren für unsere Stadt. Es lohnt sich zu erinnern, um festzustellen: die Formen ändern sich vielleicht, nicht die Inhalte. Jedenfalls nicht die, auf die es ankommt in einem fruchtbaren Leben. Vielleicht meinen das die Juden wenn sie sagen, ERINNERUNG IST ERLÖSUNG. - Wenn ich mir die alten biblischen Geschichten anschaue, merke ich immer wieder, daß es nicht so viel anders ist, als damals, heute! Und ich nehme mich auch nicht mehr so wichtig in meinem Fortschritt, weil ich merke, die Liebe, die Hoffnung, der Glaube waren damals das tragende Lebensmotiv und sind es heute. Damals gab es Liebeskummer, Tod und Sehnsucht nach Vollendung. Und heute auch. Das geht mir nicht nur so mit der Bibel, sondern auch, wenn ich mir eine ausgegrabene Stadt anschaue. Alles da, vielleicht keine Autos. Das war es aber auch schon. So mein Eindruck. Geschichte ist gesund, um seinen Größenwahn aufgeben zu können. Das alles meint das Wort ERINNERN. Ein Sonntag, geneigter Leser und geneigte Leserin, hat für mich deshalb einen besonders schönen Namen. Er heißt REMINISCERE! Er fällt in die Zeit der Leidenschaften, der Passion, der Buße, der Auferstehung. ERINNERE DICH! - Wer sich nicht erinnern will, hat keine Geschichte und damit auch keine Werte für sein Leben, die ihn tragen! Wer sich nicht erinnern kann (nach einem Unfall: unzählige z. T. gute Filme handeln davon), ist schwer geschädigt. Wer eine Zukunft haben will, muß sich erinnern wollen und Gott danken, daß er es kann. Sicher auch das Geheimnis von „DRESDEN“ oder„So weit die Füße tragen“, falls Sie diese Filme gesehen haben. Erinnerung ist ERLÖSUNG? Ja, wir dürfen sogar GOTT daran erinnern, daß er uns Zukunft versprochen hat. Auch das ist ein Teil unserer Gebete im Christlichen Glauben. Und nicht nur sonntags. Einen gesegneten Sonntag mit guten Erinnerungen und Sammeln von Kräften für den Alltag morgen und übermorgen für Sie!

Schreiben!

Haben sie dieses Jahr Osterkarten verschickt, wieder verschickt, Pfingstkarten, weil alle merken, telefonieren ist schön, aber nicht d a s , mailen ist schön, aber nicht d a s. Am besten ein Brief... Es ist therapeutisch zu schreiben: Ansichtskarten an die Oma, den Opa, an Menschen, die einem nahe sind. Das Schreiben hat es in sich, es ist, als ob man sich wäscht - kalt und erfrischend, wer es so braucht, oder warm, je nach dem - es ist eine körperliche Angelegenheit: die Handschrift. Was sonst? U n d eine geistige. Nicht nur die alten Handschriften, sondern gerade meine unverwechselbare Handschrift, die man von weitem erkennt, wenn der Postbote einem die Karte oder den Brief überreichen würde - wie früher. Na - auch gut, wenn die Briefe einem entgegenpurzeln aus dem Kasten. Aber das ist es ja nicht. Wir wollen nicht übertreiben. Aber das mit dem SCHREIBEN , das hat schon was. Ich hab das gemerkt auf einer Reise nach Holland. Abstand ist gut – und kein Handy! – nein - ich will nicht sagen, daß das obszön ist - immerzu auf der Straße mit jemandem reden wie im Schlafzimmer, nein, nein. Aber SCHREIBEN!! Sich hinsetzen - wie früher. HYGIENE. Man plappert doch nicht so schnell, wie man schreibt. Und man hat seine HANDSCHRIFT.

Also schreiben Sie zu Pfingsten, wenn sie es diesmal nicht - noch nicht - geschafft haben. Schreiben Sie GESEGNETE FEIERTAGE: zu OSTERN und zu PFINGSTEN u. s. w. Zu WEIHNACHTEN wird vielleicht – hoffentlich - noch am meisten geschrieben. Und zu TRAUERFÄLLEN. Das kann man auch sagen. Das stimmt. Manche tun das noch. Trotzdem zu wenige. - Ob Sie es nun sagen oder schreiben - Gesegnete Feiertage, oder Frohe Ostern - es ist ein Wunsch, eigentlich sogar ein Gebet. Ich bete für Dich, daß Du froh bist. Daß Ostern Dich froh macht, weil Christus für dich gestorben ist und auferstanden. Ich bete für dich, daß du das irgendwie spürst, daß Gott dich lieb hat und du im

Segen glauben, hoffen und lieben darfst. Ja, so ist das mit den Wünschen, die meinen das. Und so ist das – besonders würde ich sogar sagen - , mit den Ostergrüßen und allen guten Wünschen besonders zu diesem Fest der Auferstehung Gottes und des Menschen. Also schreiben Sie nachträglich. Ja - oder rufen Sie an. Oder mailen Sie. Ich bin mir sicher, wenn wir nicht fluchen, sondern segnen, werden wir selber bemerken, was uns gut tut. Sicher auch einmal wieder die gute alte Post- und Osterkarte schreiben, damit es ein bisschen gebremster zugeht in dem Stress, der aus Lust Frust macht und aus Freude Launen. - Seien Sie gegrüßt. Ich wünsche Ihnen alles Gute und Gottes Segen. Sprechen Sie mit mir mit: Christus ist auferstanden – er ist wahrhaftig auferstanden! Und stimmen Sie mit ein in das Osterlachen, wo das Böse ausgelacht wird. Es hat es verdient.

Die Gedanken sind frei

Die Gedanken sind frei ist eines meiner Lieblingslieder und zu meiner großen Freude haben es auch immer jugendliche Schüler gern gesungen. Friedrich Hölderlin, der große deutsche Dichter aus Schwaben sagt, die Deutschen seien gedankenschwer, zu schwer, als daß sie sich aufraffen könnten zur rechten Zeit etwas zu tun, was getan werden müsste. Da kann man an die Große Koalition in Berlin denken oder an bestimmte Fußballspiele, wo erst in letzter Minute das erlösende Tor gefallen ist... Dietrich Bonhoeffer äußert sich ähnlich nach seinem Amerika- Aufenthalt: Die befreiende Tat.... Wo ist sie? Die Deutschen sind gehorsam, sie sind bescheiden, ja misstrauisch sogar der Stimme ihres eigenen Herzens gegenüber....Ja – wir kennen das auch ganz persönlich, wenn wir uns schwer tun, wie wir sagen, wenn wir uns quälen mit Entscheidungen, die gefällt werden müssen. Goethe sagt, etwas zu denken ist die eine Sache, etwas zu tun die andere, aber nach dem Gedachten zu handeln - das ist es! Wie recht er hat. Hilft uns das? Gedanken zum Sonntag, Sonntagsreden, Predigten, Moral-predigten vielleicht sogar? Die Juden meinen in ihrer Weisheit – übrigens auch der preußische Dichter Theodor Fontane: Oh – du sollst mit dem Herzen denken und mit dem Verstand fühlen. Ich würde sagen, jetzt hört es auf, eine Gedanken-spielerei zu sein mit lexikalischem Grundwissen in Sachen Religion, deutscher Literatur oder anderer Kunstarten. Ich meine, jetzt sind wir bei dem Wort, um das es geht: LIEBE. Die LIEBE höret nimmer auf, steht in einem Brief des Apostel Paulus an eine Gemeinde in Korinth in Griechenland. Sonst würden die Taten aufhören, die befreiend sind und die Gedanken, die die Grundlagen dazu bilden. Alles andere hört auf, aber die LIEBE nicht. Die LIEBE ist eine Himmelsmacht, die Menschen zusammenführt und zusammenhält, Familien gründen lässt, Generationen Verträge schließen lässt, das soziale Gewissen eines Volkes am Leben erhält. Sie soll der Maßstab sein all dessen was wir tun, steht in einer Andacht in meinem Gesangbuch. Ja, sie ist das Göttliche in unserem Leben. Ja, sie macht uns zu Ebenbildern Gottes, singen die Mönche im Karthäu-serkloster bei Grenoble in Südfrankreich. Insofern laßt uns das HOHELIED DER LIEBE SINGEN mit allen Aposteln und Propheten, daß Gott nicht seine Gnade von uns nimmt und wir diese Fähigkeit verlieren: Zu hoffen, zu glauben, zu lieben und die Lieblosigkeit immer mehr Raum gewinnt. Der Apostel, der dieses Hohe Lied der Liebe aufgenommen hat in seinem Brief, lässt uns aber nicht im schöngeistigen Regen stehen. Er sagt es ganz konkret: Macht Euch Jesus zum Freund, geht in seine Schule, dann werdet Ihr leben und volles Genüge haben. Dann werdet ihr es erfahren trotz aller gegenteiligen Erfah-rungen: DIE LIEBE HÖRET NIMMER AUF. Lesen sie es selber nach in der Bibel, im Neuen Testament, 1. Brief an die Korinther, 13. Kapitel. Ich wünsche Ihnen einen schönen Sonntag!

„Herr, höre meine Stimme!“

Ich schreibe diese Zeilen zwischen zwei Sonntagen. Der eine, der vergangene, heißt ROGATE- gleich BETET! Und der andere heißt EXAUDI- Übersetzung aus dem Lateinischen s. Überschrift. Der berühmte Schriftsteller aus der Schweiz Max Frisch schreibt: Die kleinste Einheit des Friedens ist das Gebet.

Ein zweites Motto unserer Kirche, an der ich Dienst tue, lautet seit vielen Jahren: Treten sie ein - hier dürfen Sie schweigen (Reiner Kunze, ein vogtlän-discher Dichter, den die DDR verjagt hat).- Hilft Beten? Hilft Schweigen? - Fangen wir mit dem Schweigen an. Schweigen ist Gold, heißt ein deutsches Sprichwort, u n d - Morgenstunde hat Gold im Munde, auch. Der Morgen ist die Zeit des Schweigens. Der Morgen ist die Zeit der ersten Christen gewesen, als sie erfahren haben, daß ihr HERR auferstanden ist von den Toten. Jedes

Schweigen, jeder Morgen hat seit dem diese Qualität und erneuert geistiges, geistliches und physisches Leben. Versuchen Sie es doch einmal – einen Moment Stille am Morgen, ohne Radio, ohne Zeit - eine Handvoll Zeit (fünf Minuten) sich vorbereiten auf den Berufsalltag.- Ein Wort aus der Bibel lesen. Die Herrnhuter Losungen sind dafür geeignet. -Und das Beten? - das kommt dann von alleine. Bleiben Sie dabei nicht sitzen, wenn sie das Wort GOTTES lesen, stehen sie auf, lauschen Sie nach innen u n d nach draußen und blicken sie nach oben, - stärken Sie den i n w e n d i g e n Menschen. Geben sie ihm Halt für den Tag. Sagen Sie die Worte des Vaterunsers oder eines schönen Liedes und sagen Sie die Namen der Menschen, um die Sie sich sorgen, sprechen sie laut die Anliegen aus, die Sie quälen.- Und sonntags? Genau so! Aber sagen Sie vor allen Dingen danke für all das, was gut ist, was Sie stärkt, was sie gestärkt hat in der vergangenen Woche. Am schönsten ist, wenn daraus LAUTER LOB wird mit anderen zusammen. Suchen sie sich eine GEMEINSCHAFT VON CHRISTEN, in der es Ihnen FREUDE macht gemeinsam zu singen, zu beten und zu hören, was Gott sagt in seinem heiligen Wort - am Morgen. Ich wünsche Ihnen einen GESEGNETEN SONNTAG!

Gebet

Großer Gott

Wir danken Dir daß Du Mensch geworden bist,

Daß Du Dich der Maria angenommen hast,

Daß Du Joseph Treue und Redlichkeit geschenkt hast

Daß Du unser Retter in dem Kind von Bethlehem geworden bist

In der Heiligen Nacht, die wir heute feiern.

Christus

Wir bitten Dich, daß wir nicht zu hochmütig sind

Gottes Kinder zu heißen

Und dich annehmen als das Kind in der Krippe

In seiner ganzen Armut

Damit Dein Segen über uns kommt

Und der Reichtum Deiner Gnade uns erfülle

Im Geheimnis und im Sieg des Glaubens.

Heiliger Geist

Wir danken Dir

Daß Du in uns wirkst

und uns Kraft gegeben hast

Für die zurückliegenden Aufgaben

Im zu Ende gehenden Jahr.

Wir bitten Dich

Um Deinen Beistand

für die Zukunft .

Kyrie eleison.

Signet für das Werkbuch „Bürgerkirche- Brüderkirche“ herausgegeben von der Altenburger Akademie 2005

Franziskaner

Wenn Sie diese Zeilen lesen oder gelesen haben, feiern wir Gottesdienste in den Kirchen des Verbreitungsgebietes dieses Blattes, auch in der Kirche am oberen Marktende Altenburgs, die in diesem Jahr – wie Sie sicher schon wissen - 100 Jahre alt wird. Diese Kirche trägt einen guten Namen, der uns daran erinnert, daß wir vor Gott alle gleich sind, Brüder und Schwestern, seine Kinder. Ent-standen ist diese Kirche durch eine Ordensgemeinschaft: die Franziskaner bzw. die Clarissen, die dieses Selbstverständnis von den Brüdern und Schwestern, von den Menschen als Kinder Gottes von Italien aus in die ganze Welt getragen haben, bis nach Altenburg. Natürlich ist das nicht vor hundert Jahren gewesen, sondern vor vielen hundert Jahren. Aber der Name ist uns erhalten geblieben, als die Bürger Altenburgs die alte Franziskanerkirche abrissen und durch eine neue ersetzten: Die Neue Brüderkirche, wie es korrekt heißen müsste. - Merken Sie sich doch – wie den Prinzenraub und seine Würdigung im Sommer - auch die Erinnerungsfeiern zu dieser Marktkirche im Frühling vor: von Sonnabend,

d. 30.4. bis zum Sonntag, d .8. 5.mit einem festlichen Gedenkgottesdienst um 14.00 Uhr. Das Kinder- und Jugendwochenende, soll den Auftakt bilden zu Beginn. Mit einem Musical, vielen Überraschungen und einem Tauf- und Kindergottesdienst, einschließlich traditionellem Käserollen, wird die Stadt Altenburg und verschiedene Einrichtungen kirchlicher und nichtkirchlicher Anbindung gemeinsam rund um diese Kirche dieses Fest als waschechte Kirmes begehen unter dem Motto: Brüderkirche – Bürgerkirche. Auch und gerade hinsichtlich der jüngsten Geschichte. - Weitere Höhepunkte: Der Geschichtliche Vortrag am Dienstagabend in dieser Woche, der Himmelfahrtstag mit seinem Chortreffen am Nachmittag und das Posaunenkonzert am Freitagabend. Wir bereiten uns jedenfalls schon gemeinsam auf alles vor, auch am heutigen Sonntag, an dem wir Gott anrufen um Kraft und Zuversicht für alle Aufgaben, die vor uns liegen, im privaten Bereich, im sozialen Bereich und eben auch im Rahmen einer solchen Feier, die den üblichen kirchlichen Rahmen sprengt und in geistiger und geistlicher Weise Menschen motivieren möchte, das Beste für unsere Stadt, in der wir alle gemeinsam leben, zu suchen. Wenn Sie sich mit uns freuen, ist das schon der beste Beitrag zum Fest und - wie ich meine - auch für Sie selber. Auch für das Nächstliegende. Denn Freude ist unteilbar. Wie alles, was uns tragt – oder auch drückt. Alles Gute!

Jahre vergehen

Jesus Christus spricht: „Euer Herz erschrecke nicht! Glaubt an Gott und glaubt an mich!“ (Johannesevangelium Kapitel 14, Vers 1). - Euer Herz erschrecke nicht! - Jeden Tag werden wir zugedeckt mit einer Flut von Informationen und Nachrichten, die sehr oft, zu oft, Negativmeldungen zum Inhalt haben. Ob es sich dabei um das Klima handelt, um den Krieg in Afghanistan oder im Irak, um nur einige Beispiele zu nennen, ob es um den Hunger in der Welt geht, oder um Korruption gigantischen Ausmaßes. Nur eine schlechte Nachricht ist eine gute Nachricht, weil sie sich gut verkauft !? - So einfach ist es sicher nicht. Die Welt wird nicht einfach dadurch besser, daß wir die schlechten Nachrichten weg lassen und nur die guten zu unserer eigenen Erbauung zu Kenntnis nehmen. Das Leben ist wie es ist, es gibt gute Zeiten und schlechte Zeiten, gute Nachrichten und schlechte Nachrichten. Alles hat seine Zeit. Das Grauen, das Erschrecken, das Davonlaufen. Das Hierbleiben, die Freude, die Dankbarkeit. - Wir sollten aber nicht wie gelähmt auf die Katastrophen in der Gesellschaft und in unserem ganz privaten Leben schauen, vergleichbar dem Kaninchen, daa auf die Schlange starrt, sondern uns erinnern, das Gott uns ein Grundvertrauen mitgegeben hat in unser Leben und einen Vor-Läufer in allem was geschieht, sei es zum Heulen oder Zähneklappern, zum Lachen oder Tri-umphieren: Jesus Christus. In seiner Nachfolge sind wir gut aufgehoben in allen Verwirrspielen, die das Leben so bereit hält für uns, in allen Täuschungen, die uns von der Wahrheit des Lebens ablenken sollen, in Freud und Leid. Denn wir wissen ja nicht auf unserem Weg, was wirklich hinter der nächsten Biege kommt. Deswegen ist es gut , wenn wir dieses Vertrauen nicht vergessen,

sondern - im Gegenteil - damit wuchern. Weil es stärker ist als das Entsetzen und weil es uns bewahren kann hochmütig zu werden gegenüber unserem Nächsten, wenn es uns gut geht. Ein gesegnetes neues Jahr! Und einen guten Stern!

Gedanken zur Wortverkündigung in einer christlichen Kirche

Wie soll ich predigen?

Was soll ich predigen?

Das Wie und das Was hängen naturgemäß engstens zusammen .

Ich soll CHRISTUS predigen, der der Weg ist und das Leben. Ich muß es so tun, daß der Zuhörer merkt , daß die Geschichte, s e i n e Geschichte ist. Das Heil sein Heil, von dem da die Rede ist. Oder auch sein Unheil, wenn davon nicht die Rede ist.

Heilsgeschichte

Wenn wir eine Predigt gehört haben und sie läßt uns kalt, dann haben wir keine Heilsgeschichte gehört, die auch unsere Heilsgeschichte sein möchte. Das ist das Angebot. Wenn nicht Heilsgeschichte erzählt wird in der Katechese, nicht gepredigt wird in der Sonntagsrede des Pastors, nicht gelehrt wird an den Universitäten, muß ich mir es nicht anhören, denn ich suche das Heil. Nur aus diesem Grunde bin ich Hörer. Und kann nur so Täter werden. Der Zuhörer muß den Eindruck gewinnen, daß es s e i n e Geschichte ist, wenn es Heils-geschichte ist, die verkündet wird. Es ist überhaupt nicht seine Geschichte, wenn Christus nicht verkündet wird. Denn die Geschichte Christi ist die Geschichte des Getauften u n d des Ungetauften. Es ist die Heilsgschichte des Menschen-geschlechtes.

Johannestag

Jesus Christus spricht: Wahrlich, ich sage Euch: Unter allen, die vom Weibe geboren sind, ist keiner aufgestanden, der größer sei als Johannes der Täufer. Der aber der kleinste ist im Himmelreich, ist größer als er. Aber von den Tagen Johannes des Täufers bis hier her leidet das Himmelreich Gewalt. Und die Gewalt tun, reißen es weg. Denn alle Propheten und das Gesetz haben geweis-sagt bis zur Zeit des Johannes. Wenn Ihr es so nehmen wollt – Bitte, er ist der Elia, der da kommen soll. Wer Ohren hat, der höre! Matthäusevangelium 11. Kapitel, Verse 11 – 15 nach LUTHER. - Bemerkung: Ich heiße selber mit meinem zweiten Vornamen Johannes und verleugne nicht den Konflikt zwischen Jesus und Johannes - auch in mir. Durch 1989 besonders herausge-fordert und dem, was danach kam. - Als Liedvorschläge „Mir nach spricht Christus unser Held.“ Und „Schönster Herr Jesu.....“ Vielleicht noch „Tochter Zion, freue dich....“, ein Lied, welches jeden Tag als Glockenspiellied von unserem Kirchturm auf den Markt klingt. Auch im Sommer (Anregung Katholikentag 1990 Westberlin) . - Die Predigt kann auch mit wörtlicher Rede (s. Predigttext und darüber hinaus) im Altarraum v o r g e s p i e l t werden. Rollen sind Jünger Jesu und Jünger des Johannes und Christus in der Mitte. Verkündigungsspiel per excellence. Weil es eine große Spannung gibt. Eine Dramatik. Diese Predigt für das Heidelberger Predigforum wird gehalten um 10.00 Uhr am Sonntag d.24.6.2007 in der Brüderkirche zu Altenburg am Oberen Marktende. Nachfolgekirche der Franziskaner. –

Liebe Gemeinde, dieser Sonntag ist Johannestag, der 24. Juni. An vielen Orten werden Johannesfeuer entzündet, vom Datum her ganz in der Nähe der Sonnenwende im kosmischen Jahreskreis. Auf vielen Friedhöfen werden vorher Abendandachten gehalten in unserem Altenburger Land in Thüringen. Und wenn die Posaunen dazu blasen, ist so richtig JOHANNI..- Also möchten wir auch heute vormittag in der Brüderkirche am Markt in Altenburg auf Johannes den Täufer hinweisen und uns in seinem Andenken verbinden mit all jenen, die auf etwas ungeduldig warten, die es manchmal nicht abwarten können, uns erinnern an alle, die den prophetischen Auftrag ihrer Kirche und Gemeinde nie vergessen haben im Laufe der Jahrhunderte. Besonders an diejenigen dabei erinnern, die aus christlicher Verantwortung in gesellschaftlicher Wüste zur Umkehr gerufen haben in den achtziger Jahren hier bei uns und in ganz Ost-europa. Aber damit auch die Heutigen stärken, die in den seelischen Verwü-stungen schmerzhafte Diagnosen stellen und den Heiland der Welt anrufen, um zu heilen. Und jene unterstützen, die die gesellschaftlichen Perversitäten beim Namen nennen, für die sozial Schwachen Partei ergreifen, auch wenn sie dabei den Codex der political correctness verletzen und den Diskurs der Gebildeten übergehen. So wie wir Weihnachten am 24. Dezember nach der besonderen Botschaft des Heiligen Abends fragen, so fragen wir nach der besonderen Bot-schaft des Johannestages - heute und Jahr um Jahr aufs NEUE..- Das Kind in der Krippe zu Weihnachten ist die Botschaft selber: Gott ist Mensch geworden.Der Johannestag ist auch ein GEBURTSTAG. Wir kennen alle die Frauenge-schichten von Maria und Elisabeth und die Lieder, die gesungen werden müssen, damit die Gewissheit wächst für das NEUE LEBEN bei den Vätern und Müttern. Das von der Bibel ausgehende GEMEINDELIED von der Mutter, die durch Dornwälder geht. Wir kennen das Gespräch über die ungeborenen Kinder. Und die Schwierigkeiten und wunderbaren Dinge, damit es überhaupt dazu kommt: Ja, wir werden ein Kind haben. - Der Johannes-Tag ist nicht nur der Namenstag für alle Kinder die Hans oder Johanna oder Johannes heißen - in allen Sprachen der Welt. Er ist auch ein Tag gegen die Gewalt, ein Tag der Bergpredigt Jesu, wenn er den NEUEN BUND verkündet. Johannes hatte die besondere Aufgabe, auf den WENDE-PUNKT DER GESCHICHTE, SEINER EIGENEN GESCHICHTE, hinzuweisen - auf Christus: TUT BUSSE, DENN DAS HIMMELREICH IST NAHE HERBEI GEKOMMEN ! DESWEGEN TAUFT ER, DAMIT CHRISTUS KOMMEN KANN UND KOMMEN MUSS !

Er ruft auf, sich nicht den Ereignissen zu überlassen, wie es die Pompejer und Herkulaner, die Sodomer und Gomorrer getan haben, weil sie die Zeichen des Himmels und der Erde nicht erkannt haben. Und er ist mutig und spricht die Tabuthemen an... Auch die privaten... Deshalb kommt er in Konflikt, wie die Frankenmissionare zur Zeit des Bonifacius aus Irland- und viele Andere. Das bedeutet Gefängnis und Enthauptung. - Johannes lebt seinen prophetischen Auftrag mit allen Konsequenzen und möchte deshalb von Jesus wissen, ob es sich für ihn gelohnt hat: zu leiden und vielleicht zu sterben. - Ist das HIMMEL-REICH DURCH DEN MENSCHENSOHN JESUS näher gekommen ? –

Will er wissen. Seine Schüler wollen es wissen. „BLINDE SEHEN UND LAHME GEHEN, AUSSÄTZIGE WERDEN REIN UND TAUBE HÖREN, TOTE STEHEN AUF UND ARMEN WIRD DAS EVANGELIUM GEPRE-DIGT.“- DAS IST DIE ANTWORT AUF DIE FRAGEN DES JOHANNES, DIE DER GEKREUZIGTE UND AUFERSTANDENE, DER GEBORENE UND LEBENDIGE CHRISTUS GIBT, DAMIT WIRD JOHANNES IM GEFÄNGNIS AUFGERICHTET. Und er wird sterben für seinen Herrn in der Gewissheit, daß seine Botschaft bestätigt wird und bezeugt durch den, auf den er gewartet hat. DEN ER GETAUFT HAT. Gut, daß Johannes auch Boten hat, die sorgfältig diese Botschaft zu ihm bringen.- Und wer ist nun Johannes wirklich? IN DER SICHT JESU? : Keiner ist größer, aber er sagt nur den Himmel

v o r a u s! Er ist es nicht selber. Auch wenn er Gott bittet, mit seiner Gewalt zu kommen wie ein ADVENT. Und gerade zu machen, was krumm ist. Vielleicht deswegen. - ER IST NICHT DIE WENDE. Aber er sagt sie voraus und bereitet jeden Einzelnen darauf vor, daß der etwas tue und nicht schuldig wird , weil er die ZEIT verschläft. Er erinnert daran, daß es einen KAIROS gibt und daß sich jeder Christ schuldig macht, wenn er den richtigen Zeitpunkt verpasst. - Nicht zu früh und nicht zu spät! Das ist eine Kunst. Eine Lebenskunst! Er erinnert daran, daß es eine METANOIA gibt, die Möglichkeit zur Umkehr, wenn die Abgründe sich auftun und es klug ist umzukehren. ABER DIE GABE, DIE CHARIS, DIE ANMUT, DIE GANDENGABE IST ER NICHT. - CHRISTUS bringt das Himmelreich und preist diejenigen glücklich, die es aus seiner Hand annehmen und sich nicht an ihm ärgern und den Skandal in Kauf nehmen, so zu sein wie ER. Johannes ist der Feuersturm, das Gewitter, der Donner, das Erdbeben auf dem Berg SINAI, der GOTT v o r a u s g e h t. - Der Hauch ist es, der Atem, die RUACH, kaum merkbar und doch da – das Himmelreich zwischen den Menschen, das unser Glück ist, unsere Seligkeit. - Die bei Johannes fasziniert stehen bleiben, weil er so grün ist, oder so rot, oder so rauh, so urwüchsig, oder so wild, oder so interessant, laufen Gefahr zu vergessen, was wir bei der Taufe unserer Kinder durch den Namensgeber Christus gesagt bekommen: Wenn Ihr nicht in der Lage seid, Euren kindlichen Glauben zu bewahren und Euch nicht einmal daran erinnern lasst durch die Taufe Eurer Kinder und Kindeskinder, könnt ihr zwar Fanatiker bleiben oder werden, Rechthaber, Wahrheitssucher, aber in den Himmel kommt ihr nicht! WEIL EUCH DIE LIEBE FEHLT! -

DURCH JOHANNES WIRD JESUS VERKÜNDET, GOTTES UND MARIEN SOHN. - EINEN GESEGNETEN JOHANNESTAG mit Glühwürmchen, Feuer und Nacht in Wahrheit und Liebe. Johannes der Täufer? - ist die Erneuerung des ALTEN BUNDES, damit ein neuer Bund wachsen kann. Sehen wir ihn denn noch nicht? AMEN.

Kitzbüheler Predigtsommer

1.

Brot und Rosen

Salz und Fische

Licht und Dunkel

Wasser

Elementarteilchen für unser Leben.

2.

Salz in der Suppe.

Nein.

Danke.

Mehr.

Salzburg.

Handelswege.

Tor zur Welt in Bad Reichenau und Rosenhain.

Ukraine.

Und Kriege könnten um Wasser geführt werden.

Sie sind um Salz geführt worden.

Wegen einer Suppe?

Schade, daß kein Salz dran war!?

Bestimmt nicht!

Gefriertechnik

Die Grundlage unserer Zivilisation

Welch ein Energiebedarf

Welch ein Energie –Verbrauch

Salz

Lebensnotwendig

Um über die Katastrophen zu kommen

Über den Winter.

Salz

Nicht nur ein Geschmäckle

Salz

Für die Erhaltung der Welt.

Christen sind das Salz der Erde sagt Jesus Christus in der Bergpredigt

Und damit zu uns

Über die Überlieferung.

Wehe

Wenn es stumpf wird.

Es soll auf die Straße geschüttet werden.

Zertreten wird es vielleicht im besten Fall

Gegen das Fallen im Winter auf eisglattem Steg.

3.

Und nun zum Licht.

Wie oft verbergen wir unser Licht.

Christus sagt: Ihr seid !

IHR WERDET SEIN:

ZUKUNFT – GEGENWART

IHR SOLLT ES SEIN

PRÄSENS – WIRKLICHKEIT

DIE ZUKUNFT VERHEISST

STELLT ES AUF DEN LEUCHTER

4..

DIE STADT AUF DEM BERG

STIFTET

BETLEHEM

BROT STATT

LEBENSMITTEL

5.

GEBURT!

Was ist eine Kommunität?

Neulich bin ich gefragt worden: Was ist eine „Kommunität für den Tag“?

Es ist im Altenburger Kirchenblatt zu lesen: jeden Mittwoch ab 10.00 Uhr in der Brüderkirche: „Kommunität für den Tag“. Gestern hat mich eine Frau aus der Kirchgemeinde gefragt, ob eine Bruderschaft gleichzusetzen sei mit einem Kloster. Sie sei mit einer Gruppe von Frauen in das Stammgebiet der Wettiner bei Halle gefahren und danach auf den Petersberg. Und da gäbe es einen Bruder Lukas, einen Bruder Johannes und einen Bruder Markus. Die hätten einen Ehe-ring getragen, wären aber mit Sicherheit nicht verheiratet gewesen. Das hätte sie im Gefühl gehabt, meinte die Frau. Recht hat sie. Die Ehe und der Ehering ist hier das Bild für die Verbindung mit Gott. Ein Bild, das oft von den Propheten und Sehern benutzt wird für eine solche Verbindung. Aber was ist nun wirklich eine Kommunität? Richtig, da steckt das Wort Kommunismus drin, und die „communio sanctorum“, die Gemeinschaft der Heiligen, wie der berühmte Buchtitel Dietrich Bonhoeffers heißt, der damit die Kirche beschreibt. Eine „communio“ ist also eine Gemeinschaft, eine „community“, wie die englischsprachige Welt sagt, eine „Gemeinde“, eben eine Kommune. Kommunizieren ist inzwischen regelrecht ein Modewort geworden, und viele meinen damit Telefongespräche und dergleichen. Wir aber meinen noch etwas anderes, nämlich das Heilige Abendmahl, also die Kommunion. Die Kommunion, die gemeinsame Feier des Heiligen Abendmahls, ist dabei aus christlicher Sicht die Grundlage allen Kommunizierens. Wir meinen auch, daß nach dem Scheitern der politischen Kommunitäten, also des Kommunismus, der Gedanke der Gemeinschaft nicht sterben darf und nur leben kann durch Christus den Gekreuzigten und Auferstandenen. Inzwischen gibt es allein in Thüringen zehn Kommunitäten bzw. Bruder- und Schwesternschaften, die evangelisch sind und zum Teil nach benediktinischen oder nach franziskanischen Regeln leben.

Die wohl bekannteste Kommunität in Europa ist Taizé in Frankreich. Und sie macht auch am deutlichsten, daß es da nicht um Konfessionszuordnungen wie evangelisch oder katholisch geht, sondern um ein deutlicheres Zeichen des Friedens, der Freiheit, des Glaubens, der Liebe und der Hoffnung. Dem Geist von Taizé ganz nah ist der Ableger der Christusbruderschaft in Selbitz auf dem Petersberg bei Halle .- Und „für den Tag“? Das meint den ganz bescheidenen Anfang, es einen ganzen Tag miteinander auszuhalten, Abendmahl miteinander zu feiern, gemeinsam zu essen, Geburtstage zu begehen, die Bibel zu lesen: es geht um die Bildung des Herzens und die Schärfung des Gewissens. Üben zu singen und zu beten. Wir laden Sie ein, es sich selbst anzusehen mittwochs vormittags . Da wird das Stundengebet und das Mittagessen vorbereitet. Im Anschluß: Gebets- und Mahlgemeinschaft. Dann Kaffee, ein Thema oder eine Bibelarbeit. Wenn jemand ein gutes Thema hat, kann er es anmelden. Wenn Sie weitere Fragen haben, rufen Sie uns an. Besser: Kommen Sie einfach vorbei! Auf daß unser Leben wieder gemeinschaftlicher wird ...

Gott spricht: „Ich lasse dich nicht fallen und verlasse dich nicht.“

Lieber Leser, liebe Leserin unseres evangelischen Kirchenblattes in Altenburg, wenn Sie diese Zeilen lesen, ist das alte Jahr vielleicht noch gar nicht vorbei, weil wir uns mit dem Blatt so beeilt haben, damit möglichst viele es mitnehmen können, wenn sie Heilig Abend in „ihre“ Kirche gegangen sind. Oder weil sie dort die Posaunen hören oder dort das Krippenspiel sehen wollten mit ihren Kindern oder Enkeln. Wir wünschen Ihnen, daß Sie beschenkt aus den Christvespern nach Hause gegangen sind und Sie so viel wärmendes Licht mitgenommen haben von der Krippe, daß es ins Neue Jahr hinüberleuchtet, und sei es noch so unbekannt. Es ist ein schöner Brauch in unserer WORTKIRCHE, daß wir nicht nur zur Taufe, Konfirmation oder Trauung ein Wort mit auf den Weg bekommen, sondern durch die Brüdergemeine Zinzendorfs jeden Tag, jede Woche, jeden Monat, jedes Jahr - ausgelost oder ausgesucht. Ich meine es ist gut, so ein WORT FÜR EIN NEUES JAHR in all der Sprach- und Gestalt-losigkeit, in der wir zurecht kommen müssen.. Zumal wir gerade gehört haben, das CHRISTUS DAS WORT GOTTES IST und wir jedes andere Wort aus der Bibel nicht fetischistisch wie einen Zauberspruch um den Hals hängen, sondern es durch den Bezug auf IHN zu einem Segen werden wird für unsere Zukunft, vor der uns vielleicht graut. Wer sagt so etwas: „Ich lasse dich nicht fallen.“ Es klingt wie ein guter Seniorpartner, der auch Freund ist. Oder wie eine Frau, die vielleicht Grund genug hätte, ihrem Mann „Lebewohl“ zu sagen. Oder um-gekehrt. - „Ich verlasse dich nicht“ Es klingt partnerschaftlich. Ja, geschäftlich. Geschäft ist übrigens etwas Wichtiges und hat im Gottesbild des Alten Testamentes – und Jesus übernimmt das in seinen nüchternen Bildern für Gott - eine ganze Menge zu suchen. Ich fühle mich so ernst genommen von IHM, wenn ER so etwas zu mir sagt. Fast auf Augenhöhe mit ihm. Ich bin ja auch sein Ebenbild. Die Sache mit Mann und Frau ist auch gedeckt durch die prophe-tischen Aussagen der Bibel. - Wie auch immer: gerade Mose und in der Fortsetzung sein Nachfolger Josua haben mit Gott gerungen, gekämpft, auf Leben und Tod sogar. Sie hatten auch Konflikte. Sie haben sich geliebt. Und dann haben sie sich immer wieder gegenüber gestanden wie Partner, die etwas zu verhandeln haben. Immerhin ging es um ein ganzes Volk. Aber nie hat Gott dieses Volk, diesen Mose, diesen Josua, diesen Jesaja, diesen David, diesen Jesus von Nazareth verlassen. Und er hat sie auch nicht fallen lassen, - seine Gemeinde, seine Kirche, seine geliebten Kinder - , durch seinen Sohn Jesus Christus geheiligt. Das ist schon wie eine fortwährende Liebesgeschichte – wie der Jesuit und Intendant des Wiener Burgtheaters Friedrich Heer, von Geburt Jude, sagt. Er muß es wissen. Was diese Jahreslosung so anziehend macht: Sie wird zu einem Mann mit Namen Josua gesprochen, der strukturieren muß, neu anfangen, eine Nachfolge antreten, ein Volk führen. Ist das nicht unsere Situation in Kirche, Gemeinde und Gesellschaft ? Und ist es nicht ein großer Trost, daß ich dieses Wort als Christ auch ganz persönlich nehmen darf. Daß meine Antwort auf die Rede Gottes sein kann:„Ich lasse Dich auch nicht, Du segnest mich denn.“ Gott spricht Gott sei Dank immer noch zu uns, daß das Vakuum nicht überhand nimmt und das Leben gedeihen kann. Ein gesegnetes Neues Jahr !

Klappkarte, angefertigt anläßlich der 100-Jahrfeier:Bild - Anke Romanow, Signet -Theo Hesselbarth

Von Ostern bis Pfingsten

Ich habe noch die Namen der Sonntage im Konfirmandenunterricht, den mir mein Vater gegeben hat, gelernt: Die Zeitperspektive SEPTUAGESIMAE - SEXAGESIMAE, weiter ESTOMIHI, INVOKAVIT, REMINISCERE, OKULI, LÄTARE, JUDIKA, PALMARUM, endlich OSTERN. - „70 Tage vor Ostern“ gibt die neue Zeitrechnung vor, „60 Tage ...“ schärft sie noch einmal ein und dann eben der WEG zu OSTERN hin: „Sei mir ein starker Fels, Gott!“ Die Antwort Gottes: „Er ruft mich an, darum will ich ihn erhören!“ Dann wieder das Flehen des Beters: „Erinnere Dich doch, Gott, deiner Barmherzigkeit!“. Die Konzentration: „Meine Augen sehen stets auf den Herrn“. Und die Auf-forderung zur Freude in der Gemeinschaft der heilenden Umkehr: „Freut euch mit Jerusalem!“. Daraus folgernd der Anspruch auf Recht, wenn einem Unrecht zugefügt wird: „Gott, schaffe mir Recht!“. Auch den Minderheiten! -Palm-sonntag, der einfach ein wichtiger Sonntag in der Geschichte der evangelischen Kirche Deutschlands war und für mich natürlich einen bitteren Beigeschmack hat dahingehend, daß wir immer noch in einer postsoziali-stischen Jugendweihegesellschaft leben, seitdem die Konfirmation am Sonntag Palmarum – und danach in der heimlichen Ökumene mit den westdeutschen Großkirchen zu den so genannten weißen Sonntagen nach Ostern - nur noch für Eingeweihte in der ehemaligen DDR einen Sinn hatte. -Zeit und Ewigkeit, Bitte und Fürbitte, Erinnerung, Konzentration, Freude und Recht und der historische Ort – wie Weihnachten, wo die Palmen wachsen – Fundamente des Glaubens werden durch die Namensgebung der Sonntage vor Ostern in Erinnerung gerufen, ebenso wie die „Weißen Sonntage“ nach Ostern mit ihren Namen es tun: QUASIMODOGENITI.– nach der Auferstehung Gottes in unserem Leben wird das christliche Leben manifestiert durch die Taufe. „Wir sind wie neugeboren!“ Und die Wiedergeborenen loben den „Gott der Barmherzigkeit“, daß der Tod nicht das letzte Wort hatte, sondern das Leben, welches durch die Liebe Gottes weitergeht und sich erneuert. Deshalb der Name des 2. Sonntags nach Ostern: MISERICORDIAS DOMINI. Die Getauften jubeln zu JUBILATE und singen zu KANTATE, wie sie beten zu ROGATE. Nach Christi Himmelfahrt noch einmal das Flehen der Gemeinde – lat. EXAUDI -, die mit ihrem Herrn gelitten hat zu Karfreitag und mit ihm eins geworden ist zum Gründonnerstag im Heiligen Abendmahl – und mit ihm wieder auferstanden ist im Sieg des Glaubens an den Gekreuzigten und Auferstandenen, sitzend zur rechten Gottes, wir wir es bekennen jeden Sonntag ob Ostern oder Weih-nachten, oder ganz normal, wenn die Kirchen nicht so gut besucht sind. -

Und PFINGSTEN ? „Da sind die Geschenke am geringsten!“ singt Brecht. Er weiß, was er sagt, keine Ostereier, kein Weihnachtsbaum mit Geschenken

darunter, w e i l e s u m d e n G e i s t g e h t, um den Heiligen Geist, den Jesus vor seiner Entrückung den Jüngern verspricht: Er wird Euch trösten tief in euren Herzen, daß ihr siegen könnt und überwinden, - wie Martin Luther King - oder wenn ihr an den Gräbern steht der Menschen, die ihr am liebsten hattet. Er wird euch einführen in die rechte Lehre, damit Ihr glauben könnt und keine Angst zu haben braucht, wenn sie euch abführen in den Gassen und vor die Richter. Ihr werdet immer wissen, was ihr zu sagen habt! - Ja, das ist Pfingsten, das wichtigste christliche Fest, wie viele Christen sagen, die früher keinen Mut mehr hatten zum Leben, weil sie es erfahren hatten: Sie flehten um den mutmachenden Lebensgeist – und er hat sie aufgerichtet. Die Armen im Geist. In den Slums der Metropolen. In den Palästen. Die Sklaven und die Sklaven-halter gleichermaßen. Auch und gerade der Philosoph Peter Sloterdijk macht den Christen Mut im 3. Jahrtausend ihrer Geschichte, die Gaben des Heiligen Geistes in Anspruch zu nehmen, wie es Christus verheißen hat damit die Hoffnung nicht verweht. - Ich wünsche Ihnen, daß Sie I h r e n Sinn finden für das ganze Jahr, I h r e n Glauben für die anstehenden Feste, für jeden Sonntag, jeden Tag, jede Woche, jede Stunde, jeden Augenblick alle Zeit für die Ewigkeit.

Gedanken zum Ewigkeitssonntag

Im Buch des Predigers Salomo, der auch ein König war, sogar der berühmteste König des alten Israel, lesen wir, das alles eitel ist unter der Sonne, trotz aller Schönen und Reichen - und wegen aller Schönen und Reichen – trotz der „tausend Frauen“, die man ihm nachsagt, oder die er sich gewünscht hat in - egomaner Manier, trotz der Paläste und schnellsten Streitwagen, die gezogen wurden in die Kriege und Spiele des Krieges von feurigen Araberpferden, erbeutet im Laufe der Königsjahre. So ähnlich besingt ihn auch ein großer deutscher Dichter: Bertolt Brecht.- Vom Prediger Salomo hat Günter Grass sich etwas abgeschrieben: „Was gestern gewesen war, wird morgen sein“ ( in „Das Treffen in Telgte“) - damit verlieh er seinem „Dichtertreffen“, an dem auch Paul Gerhardt teilnimmt, in Westfalen, etwas vom Hauch des Ewigen. Schade, daß er nicht auch den Schluß der Predigt mit abgeschrieben hat: DENN GOTT HAT DIE EWIGKEIT IN UNSER HERZ GELEGT. ALLES WAS GEWESEN IST WIRD WIEDER SEIN. - Dann kann man sich auch die Worte von der Eitelkeit anhören, ohne alles von seinem gesunden Selbst ablegen zu müssen in der Garderobe der Religion. Natürlich ist alles eitel vor diesem Hintergrund. – Und: natürlich braucht jeder Mensch ein bisschen Eitelkeit auf dem Parkett der Konkurrenzen und des Wettbewerbes. Aber es gibt einen letzten Vorbehalt - die Ewigkeit in uns selber , GOTT SEI DANK. - Das Gegenstück dazu ist die Zeit - auch von Gott uns gegeben, uns geschenkt, damit wir sie nutzen und auskaufen! Und es gibt deswegen MODEN, KLEIDER, die eines Tages abgelegt werden. Mode meint eigentlich weiter nichts als Zeit, oder besser ausgedrückt: Moden zeigen an wie alles vergänglich ist, oder noch besser ausgedrückt – es kommt alles wieder – wie im Predigerbuch des Alten Testamentes oder wie bei den alten Römern: Nichts Neues unter der Sonne. Deswegen machen wir das Spiel mit, gerade dann, wenn wir etwas begriffen haben. Ob nun durch Günther Grass, Bertolt Brecht oder das Original – die Bibel, das Grundbuch unserer jüdisch-christlichen Tradition. Ich wünsche Ihnen einen gesegneten Ewigkeitssonntag, und wenn Sie auf die Friedhöfe gehen das Bild des Ewigen im Herzen : den gekreuzigten und auferstandenen HEILAND, der uns tröstet durch sein FRIEDENSWORT und uns daran erinnert, was der Prediger Salomo sagt als Erfahrung seines gewiß nicht nur geradlinigen Lebensweges: GOTT HAT UNS GEGEBEN DIE EWIGKEIT IN UNSER HERZ !

Israel

Von Tag zu Tag erschrecken uns Bilder von alten Leuten, die auf der Flucht sind, von Menschen, die aus Trümmern geborgen werden, obwohl kein Erdbeben die Welt erschütterte. Es ist diesmal nicht die Natur, die aus den Fugen gerät, sondern die alte Geschichte zwischen 6 Millionen Juden und 300 Millionen Arabern - jedenfalls seit 1946, wo alle Menschen in Europa froh waren, daß endlich der Weltkrieg zu Ende gegangen war, wenn auch mit

Schrecken. - Zu dem Schrecken gehörte allerdings auch, daß zum Beispiel tausende Weimarer Bürger von der Siegermacht Amerika gezwungen wurden, die Spuren der Greuel ganz in ihrer Nähe anzusehen: BUCHENWALD.

Bei meinen Israelreisen ist nicht nur mir, sondern auch anderen klar gewesen, daß es den Stein des ANSTOSSES ISRAEL als Staat gar nicht gäbe, wenn die Vernichtungspolitik Hitlers gegenüber den Juden nicht so „erfolgreich“ gewesen wäre. Dadurch fühlte sich das so genannte Weltgewissen gezwungen, diesem zionistischen Staat zuzustimmen nach vielen blutigen Kämpfen nicht nur zwischen Arabern und Juden, sondern auch zwischen Briten und Juden.

Deswegen finde ich es bemerkenswert, daß der israelische Regierungschef Olmert, die Deutschen - und nicht nur die Amerikaner - Friedenssoldaten an die Grenze Israels und des Libanon zu schicken. - Jeden Mittwoch ist bei uns Mittagsgebet in der Kirche. Dort kommt auch diese Geschichte vor- und wo wir darin vorkommen. Und - mitten im Jahr ist ISRAEL- SONNTAG!

In Ermangelung einer juristischen Aufarbeitung

Verabschiedung

Gestern habe ich mit anderen Jürgen Haschke, den Beauftragten Thüringens für die Unterlagen des Staatssicherheitsdienstes im Landtag in Erfurt verabschiedet, indem wir Klaviermusik hörten, gespielt von einer Rumänin, indem wir die offiziellen Worte der Verabschiedung hörten von unserer Landtagspräsidentin, indem wir die Kollegen hörten von Jürgen Haschke aus Sachsen und Mecklen-burg. Der Beauftragte aus Sachsen stammt aus Gera und heißt Michael Beleites. Er war auch schon einmal im Rahmen der Friedensdekade in Altenburg. Ich habe erfahren, daß Jürgen Haschke durch Spitzel in das Gefängnis der Staats-sicherheit in Gera gekommen ist. Er hat zu unvorsichtig geredet auf seiner Arbeitsstelle. Ich habe erfahren, daß er wie viele andere auch in die Karpaten gereist ist und dort seine ersten rumänischen Kontakte entstanden sind in dem großen Land der sieben Burgen. Ich habe mich plötzlich erinnert, wie für mich ein starker Impuls zur Wende eine Leipziger Gruppe mit ihren Eindrücken geworden ist und sehe Timisoara vor mir: Die ungarische Gemeinde in der zweitgrößten Stadt Rumäniens, in deren Gemeinderaum sich die Gruppen bildeten, die v o r die Kirchentür gegangen sind......Nein nicht friedlich ist es dort geblieben. Wie froh konnten wir sein, daß in Deutschland Vernunft und Gefühl, auf beiden Seiten vorhanden, zu dem Kompromiß geführt haben, den wir dann eben uns angewöhnt haben mit vielen anderen „Wende“ zu nennen. Keine größenwahnsinnige Ehefrau eines hybriden Nationalisten, die den Befehl geben durfte: Timisoara (oder Leipzig!?) dem Erdboden gleich machen! Die Armee hat, Gott sei es gedankt, den Befehl verweigert.- Bald ist wieder Friedensdekade und wir werden und wollen uns auch erinnern, nach vorne schauen und auch zur Seite zu unseren Nachbarn im Osten und im Westen und vielleicht auch in uns selber hinein.

Paradoxon

Vor einiger Zeit habe Ihnen schon einmal von Vladimir und Estragon erzählt, die als Clowns verkleidet ein sehr ernstes Thema auf die Bühne bringen, so wie das ihr Schöpfer, der große irische Dramatiker Beckett wollte. Das Thema hieß Geduld. Warten. Auch wenn das absurd erscheint. Daher bekam dieses Theater auch sein Beiwort. Nämlich Absurdes Theater.

Wie oft reden wir vom alltäglichen Wahnsinn. Dann meinen wir genau das: Warten müssen, wo man doch voller Ungeduld ist.- Der christliche Glaube kennt dieses Leben im Widerspruch, dieses scheinbar Absurde. Dieses Paradox. Der Apostel Paulus kann sagen: „Ich bin verfolgt und doch geborgen, ich habe viel auszuhalten und bin doch glücklich, ja - ich bin in den Tod Christi getauft, damit ich leben kann und Leben weiter geben kann..“ Oder - er fordert auf:: „Haben als hätte man nichts!“ Seine Geistesverwandten wie der Kirchenvater Augustin oder Martin Luther haben auch und gerade in dieser fruchtbaren Spannung gelebt. - Ich habe die Erfahrung gemacht, daß dieses Paradox: an den Gekreuzigten glauben, um mit ihm immer wieder auferweckt zu werden zu neuem Leben, allen anderen Paradoxien des Lebens, auch der Geschichte meines persönlichen Lebens Sinn geschenkt hat und meine Verzweiflung in Grenzen hält hinsichtlich der Kapriolen in Kultur, Geschichte und Politik.

So gesehen ist die Taufe, wie sie Paulus versteht, eine Aufforderung zur Existenzgründung, zu mehr Mut, der bei Widersprüchlichkeiten, Absurditäten nicht immer gleich aufgeben lässt.. Getröstet in der Gewissheit der Liebe Gottes. - . Nachhaltigkeit heißt das, soviel ich weiß.. Das wünsche ich Ihnen, bei allen Fragen, die kommende Woche auf Sie zukommen. Bis zum nächsten Sonntag.

Franziskanerin in Brandenburg

Sie wissen auch nicht, wer MONIKA HESSE ist ? - Ich wusste es auch nicht- bis Mitte der vorletzten Woche, als nicht nur BILD –Zeitungsleser versuchten sich ein Bild zu machen davon, wie es möglich ist, daß z.B. Jugendliche in einem Dorf einen Jungen zusammenschlagen und ihn dann in einer Jauchen-grube versenken – keiner hat etwas gemerkt. Nicht einmal gefragt hat jemand nach dem Jungen. Ist das Angst ? - Solche Beispiele gibt es viele. - Ausgelöst durch den grauenhaften Fund in Finkenheerd an der Oder, der Dimensionen ausweist, die wir aus der griechischen Mythologie kennen, hat eine Berliner Tageszeitung einen Kontakt veröffentlicht, auf den ich durch meinen Sohn gestoßen bin, der mich seine Zeitung per mail mitlesen ließ. Der Kontakt heißt: „Sonnenblume“, Telefon (03338) 759402 oder im Internet unter www. Kinderhaus-sonnenblume.de. - Monika Hesse stammt aus dem Eichsfeld, in einem katholischen Elternhaus aufgewachsen ist sie Franziskanerin schon in der DDR geworden, ein ungewöhnlicher Schritt. Manchmal kann sie nicht schlafen, weil sie Briefe bekommt von Frauen worin steht, daß sie ihr Neugeborenes getötet haben und dann schließen die Briefe oft so: „Hätte es damals schon eine Einrichtung gegeben wie die Ihre, könnte mein Kind leben. Machen Sie weiter!“

Was macht denn Monika Hesse? - Seit 1998 gibt es das „Haus Sonnenblume“ in Schönow bei Bernau. Hier können Frauen während ihrer Schwangerschaft –auch anonym - Zuflucht und Hilfe finden. Hier können sie entbinden und in Ruhe entscheiden, ob sie ihre Kinder behalten oder zur Adoption freigeben wollen. 1991 ist sie von Thüringen aus nach Berlin gegangen und hat dort eine Suppenküche in Pankow gegründet, in der noch heute viele ein warmes Essen bekommen. Daß Monika Hesse 1998 das „Haus Sonnenblume“ gründete, hatte mit den Meldungen zu tun, die immer häufiger in der Presse erschienen: „Baby in Toilette ertränkt“, „Ausgesetzter Säugling erfroren“. Die Franziskanerin wollte etwas tun. „Es war ein innerer Ruf“, sagt sie. Die Hilfe, die Frauen im „Haus Sonnenblume“ erhalten, verwandelt traurige Geschichten in hoffnungs-volle. Viele Mütter behalten ihre Kinder doch, manche geben sie zur Adoption

frei, bleiben aber in Kontakt zu ihnen. Und bislang hat noch keine der Frauen bereut, sich für das Leben entschieden zu haben.- Jesus vergleicht im Johannesevangelium die Verwandlung von Trauer in Freude durch den Glauben in folgendem Bild: Eine Frau, die eine Geburt vor sich hat, weiß das Schmerzen und Angst auf sie zukommen. Wenn sie aber das Kind geboren hat, denkt sie

nicht mehr an die Angst um der Freude willen, daß der Mensch zur Welt geboren ist. - Ich grüße Sie mit einer DDR-Kirchentagslosung, damals für Erfurt erfunden: ES GEHT UMS LEBEN! Sie gilt auch noch heute und wird immer gelten, wenn es um den Glauben, die Liebe und die Hoffnung geht. Und darum geht es doch. Oder nicht?

Zeit der Fülle

Aller guten Dinge sind drei. Gott ist drei ins eins. Der Vater, der Sohn und der Heilige Geist. - Das meint die Kirchenjahreszeit, die wir TRINITATISZEIT nennen. Ich würde sie als die Fülle der Zeit, die Sommerzeit, Erntezeit, die sich fast bis in den Winter erstreckt, bezeichnen. Vom Sonntag nach Pfingsten bis zum Totensonntag (Ewigkeitssonntag). Sommer, Herbst - das ist Ernte und Fest. Dankbarkeit. Das älteste Fest der Menschheit ist der ERNTEDANK, der an jedem 1. Sonntag des Monat Oktober gefeiert wird. In manchen - zum Beispiel thüringischen - Gegenden fiel das mit dem Bauernreiten zusammen, wo die Bauern – stolz auf die Ernte - zu Pferde in ihre Residenzstadt geritten sind. In Altenburg – ein Geheimtipp für jeden Berliner – ist das heute wieder Brauch. Manchmal - in zeitlicher Nähe - ist es auch die Kirmes oder Kirchweih, die gefeiert wird: Daß das Dorf oder die Stadt eine Kirche hat! Da gibt es große zeitliche Spielräume in Deutschland. Alle Feste haben einen kulturellen, spirituellen Hintergrund. Gott wird gedankt – und darum wird auch Menschen gedankt. Weil alles Wachsen und Gedeihen (Matthias Claudius) von Gott her kommt. Und nicht aus der Ursuppe. Das wäre für unsere Vorfahren nicht nachvollziehbar gewesen. - Bei dem nächsten Fest, dem wir uns widmen, ist es deutlicher und spezifischer. Wir greifen uns gewissermaßen ein typisch mitteldeutsches und preußisches Fest heraus und vernachlässigen die vielen anderen Feste im Festkalender wie den Johannistag am 24. Juni oder „Michaelis“ am 30. September und viele andere, die im Gebet der christlichen Kirchen eine Rolle spielen. - REFORMATIONSTAG ! Am 31. Oktober ist in Thüringen, Sachsen und Sachsen-Anhalt, den Ursprungsländern der Refor-mation schulfrei und es wird des Thesenanschlags in Wittenberg 1517 gedacht, der die christliche Welt erschütterte und z.B. auch das Wort säkular (unabhängig von der Kirche) prozeßhaft freisetzte durch die manchmal mißzuverstehende Trennung des Politischen vom Geistlichen als Denkschemata in der berühmten Zwei - Reiche - Lehre. Es begann die sogenannte Neuzeit in der europäischen Geschichte. M. E. hat der letzte amerikanische Lutherfilm das vertretbar plausibel werden lassen. - Es gab in Folge die Spaltung Europas durch den Dreißigjährigen Krieg, der die deutsche Bevölkerung dezimierte. Und es gab ein katholisches und ein protestantisches Deutschland. Und es gab FREIHEIT – RELIGIONSFREIHEIT, für Berlin signifikant im fridericianischen Toleranz-begriff von der Seligkeit, für die schließlich jeder Einzelne verantwortlich sei – angesichts der Russen, der Polen, der Niederländer, der Franzosen, der Calvinisten, der Lutheraner, der Katholiken im modernsten Land Europas – Preußen! Hoffentlich ist jeder dieser Verantwortung gewachsen und verwechselt Toleranz nicht mit Gleichgültigkeit. Übrigens: die in Folge der Reformation so genannten FREIKIRCHEN gab es zuerst in Amerika... Nach dem BUSSTAG - nur in Sachsen wird dieser politisch- geistliche Feiertag als gesetzlich geschützt bezahlt – der EWIGKEITSSONNTAG, oder wie er in der Tradition der Volkskirche heißt: TOTENSONNTAG. Es ist der letzte oder vorletzte Sonntag im November und bildet den Schluß des Kirchenjahres. Ich selber finde nach dem Volkstrauertag das Wort Totensonntag nicht nur gerechtfertigt, sondern angesichts der allgemeinen Verdrängung aller „letzten Dinge“ sehr geeignet um darzutun, wie gegenwärtig wir im Leben - nicht nur durch Verkehrsunfälle - von der Möglichkeit des Todes und seiner Unabwendbarkeit umgeben sind. „Zeige mir Deine Friedhöfe und ich sage Dir, wer du bist“, lautet ein altes „Zauber-wort“, um die Kultur eines Volkes, seine Pietät und seinen Takt auszuloten im Umgang mit allem was wächst und gedeiht, was geboren wird und blüht und vergeht – wie alle Schönheit! Was weist über uns hinaus? Sind wir noch fähig zu transzendieren, oder sind diese Gaben völlig verschüttet? - Ich wünsche Ihnen so viel Zeit und Muße wie nötig, den Rhythmus der Feste in den Monaten Oktober und November als Anregung zu nehmen, um die Voraussetzung aller Aktion – die Meditation wieder in den Blick zu bekommen. Vielleicht hilft Ihnen dazu der folgende erprobte Vers: „Wechselnde Pfade, Schatten und Licht, alles ist Gnade, fürchte Dich nicht!“ Eine gute Zeit!

GESPRÄCH

Was ist Gerechtigkeit?

Meistens erzeugt Gerechtigkeit, wenn man es ernst mit ihr meint in gesell-schaftlicher Hinsicht ein Plus an Verteilungswirtschaft, Bürokratie, preußischem Beamtenstaat mit allen Tugenden und allem viel zu oft in Karikaturen darge-stelltem Unbehagen dazu. Der Buhmann ist dann nicht die Ungerechtigkeit, sondern der viel zu hoch bezahlte Beamte des Staates, der Stadt, der Kirche. Das ist ja alle noch Galgenhumor. Aber wo hört der Spaß auf ? - Woher kommt der Ernst mit der Gerechtigkeit? Ja, der Tod-Ernst , der tierische Ernst, der Lebensernst .Warum mußten so viele Menschen sterben im Kampf um die Gerechtigkeit in den Revolutionen der Weltgeschichte? In Deutschland haben wir da im März und im Herbst unsere Erfahrungen,. die Russen auch, Lenin auch. Liebknecht auch. (Kennen sie den Streit um die Umbenennung der Liebknechtstraße in Leipzig im Namen der Gerechtigkeit? Der zur Zeit tobt?) -

Daß einem Menschen Gerechtigkeit widerfährt, ist not-wendend für ihn: Wacht auf Verdammte dieser Erde, Brüder zur Sonne zur Freiheit......! Das Menschenrecht wird gesungen, herbeigesungen, beschworen.. - Aus dem Elend heraus kommen wollen, aus dem Blues zum Gospel, aus der dunklen Höhle ins Licht, ist wie alles, was uns in tiefster Seele berührt, schmerzt, schreien läßt :

S e h n s u c h t n a c h E r l ö s u n g . - Ich sitze hier als offizieller Vertreter einer Erlösungsreligion, wenn ich das einmal soziologisch ausdrücken darf.

Die Erlösungsreligion, zu der ich mich bekenne, die ich jahrelang unterrichtet habe in verschiedenen Schulen in dieser Stadt und anderswo, heißt Christen-tum. Diese Religion hat eine Vielzahl von etablierten Körperschaften des Öffentlichen Rechtes (sprich Kirchen) und institutionalisierten Glaubens-gemeinschaften hervorgebracht mit ganz bestimmten Betonungen des Christ-lichen Bekenntnisses.. - Aber gerade die Kirche, der ich angehöre, hat kaum wie eine andere die Gerechtigkeit als ein Thema erkannt, ohne welches es ein Verbrechen wäre, von Heil und Glück zu reden. Nämlich die Gerechtigkeit, die vor Gott gilt!.Oder andersherum: Nur Gott kann uns Gerechtigkeit wider-fahren lassen, leben lassen.! - Siehe oben: woher kommt der Ernst dieser Frage, der übrigens Protestanten hin und wieder vorgehalten wird und der sicher auch eine ganz eigene (zu schwere?) Frömmigkeit gerade im Altenburger Land nach meiner langjährigen Erfahrung hier als Pastor bewirkt und der doch auch Zukunft bewirkt hat in seiner Geschichte? Der gnädige Gott!.... Das Recht der Gnade, das in Anspruch genommen werden darf in betont lutherischer Tradition und sich genau deswegen festmacht an der Person Jesu Christi. (2. Artikel des Credo . Ich glaube an Jesus Christus, seinen eingebornen Sohn, unsern Herrn....). - Dieser Glaube rechtfertigt mich, denn Jesus Christus ist für mich und meine Gerechtigkeit vor Gott am Kreuz gestorben und auferstanden von den Toten glaubt , predigt, schreibt bezeugt Paulus. Nach ihm Augustin, Bonifatius, Luther und viele andere. - Auch ich bete dieses Bekenntnis fast jeden Sonntag mit vielen anderen.So gesehen ist die Gerechtigkeit für mich, die Gott anbietet in Jesus Christus, Barmherzigkeit, aus der ich Kraft schöpfe, Liebe, die ich erwidere in Glauben, Hoffnung, Freiheit. - Was nun? War denn nun der Glaube so schwach, seine Früchte so unsichtbar, daß er verloren gegangen ist in seiner Zielrichtung, in seiner Dynamik zwischen Gott und Mensch. Hat er nicht mehr getragen, keine Vision mehr zugelassen? Hat er sich etwa verirrt, ist zum innerweltlichen Problem Nummer 1 geworden, vielleicht sogar zur Irrlehre und Häresie, weil ja mitnichten Gerechtigkeit, Hoffnung, Liebe mit Gewalt erzwungen werden können. Und allgemeine Unsicherheit, inwieweit Freiheits-kämpfer und Terroristen auseinanderzuhalten sind. Die jüngsten globalen Ereignisse machen das deutlich. Nicht erst die Pfarrerstochter aus dem pietisti-schen Schwaben Gudrun Ensslin oder Horst Baader, sondern auch schon ihre Vorläufer in Rußland, Frankreich und anderswo im 19. Jahrhundert. Und auch nicht erst Friedrich Nietzsche in seiner Lebensphilosophie, gekreuzigt zwischen Dionysos und Christus. - Das Himmelreich auf Erden ist nicht möglich. Ich möchte jetzt nicht den sterbenden Heine zitieren, auch nicht seinen Nachfolger Wolf Biermann, auch keine zur Zeit allgemein bemerkten Rückzugstendenzen. Aber gut ist es, gerade nach Irrtümern, sich zu besinnen. Warum ist das so eine ernste Angelegenheit, eine violette - in Farbe ausgedrückt - mit der Gerech-tigkeit.? Weil sie eine religiöse Dimension hat und deshalb - gerade und ausdrücklich d e s h a l b - eine zwischenmenschliche, eine gesellschaftliche, eine soziale und politische. D e r Zusammenhang sollte nicht verloren gehen. Ursache und Wirkung, Interpretament und Quelle sollten nicht lebens-gefährlich verwechselt werden. - Nicht die stupiden Werke sind es. Irgendwann tut man sie nicht mehr - sie sind ja nötig . Aber wenn die Motivation fehlt? Das dazugehörige Bekenntnis, das GLAUBENS-BEKENNTNIS ? Nur dadurch können die toten Werke zu Früchten der Gerechtigkeit werden. - Vielleicht kann man überhaupt sagen, daß seit Luther, Calvin , Zwingli u.a eben das Bekenntnis unverzichtbar geworden ist. Sonst gibt es nicht die Moderne .Sonst geht der Pluralismus nicht und kann einem übertriebenen Individualismus, dessen vorläufige Spitze mindestens sprachlich gesehen der Begriff der ICH-AG darstellt, nicht einmal zum Ende geschweige in den Anfängen gewehrt werden. - Gott sei Dank haben wir noch nicht die letzten der Gerechten unter uns, sondern immer wieder Beispiele wie den heiligen Franz und seine Nachfolger bis auf den heutigen Tag. Das können Bauern in Holland und Bayern sein die 7 mal siebzig mal Kinder vor den Schergen der SS versteckt haben, damit sie überleben konnten. Mein Freund HANAN ist solch ein Kind in Israel. .Vielleicht kennen Sie auch solche Beispiele. Die Gerechten, die die BARMHERZIGEN SIND, tragen die Welt und halten sie in der Balance. Es ist dies das Geheimnis Gottes und der Welt. Was sie im Innersten zusammenhält. Es sind die Seligen auch aus der Bergpredigt Jesu. - Luther war Alttestamentler und hatte sicher auch deshalb ein besonderes Verhältnis zu Recht und Gerechtigkeit, Begriffe, die kaum so ausgedeutet werden, wie eben in dieser Tradition des Judentums, was auch die Legende der 70 Gerechten, die André Schwarz-Bart für sein berühmtes Buch mit gleichnamigem Titel als Hintergrundgeschichte verwendet hat. Damit nichts einseitig vermutet wird, darf ich zum Schluß noch den katholischen Sozialpolitiker Norbert Blüm zitieren, der sehr wohl versucht hat, zeit seines politischen Lebens seinen christlichen Glauben nicht außen vor zu lassen Er schreibt für eine evangelische Monatszeitschrift: „Recht und Liebe, Gerechtigkeit und Barmherzigkeit widerstreiten nicht. Selbst Adam Smith, der Urgroßvater der Marktwirtschaft, erkannte, daß das Tauschprinzip des Marktes auf die ungeschriebenen Gesetze der Sympathie angewiesen ist, wenn die Marktgesellschaft nicht zur Raubtiergesellschaft degenerieren soll.“ Liebe und Gerechtigkeit bräuchten den gesicherten Raum des Staates und der Gesellschaft. Aber diese Dialektik funktioniert nur nach seiner Ansicht, wenn wir von der Person Jesu nicht abrücken, sondern wissen, daß das „BEISPIEL Jesu das Beste ist, was der christliche Glaube zur Weltgeschichte beitragen konnte.“ Und ich würde es nicht gleich als billigen Trost am Abend vor dem Volkstrauertag abtun, wenn er weiter schreibt: „Jesus, der unter weltlichen Gesichtspunkten ein Gescheiterter war, der als Obdachloser geboren wurde und seine Kindheit als Asylant in Ägypten verbrachte. Ein Herumstreicher im erwachsenen Alter und schließlich als Verbrecher ans Kreuz geschlagen.“ Und weiter artikuliert er seine Artikel des Glaubens und Wollens zum Thema Gerechtigkeit in Politik und Glauben: „Die Juden glaubten an den einen Gott, die Griechen erfanden die Philosophie, die Römer das Recht. Das Mitbringsel der Christen ist das Mitleid. Jesus war kein Triumphator, sondern ein Leidender. Ohne Mitleid ist selbst die gerechte Gesellschaft unerträglich, weil uns die perfekte Gesellschaft nicht gelingt und niemand so stark ist, als dass er sich allein auf seine Leistung verlassen könnte.“ Soviel als input für die hoffentlich anregende und erbauliche Diskussion. Der Text ist bewußt feuilletonistisch gehalten und beinhaltet viel mehr mich tragende Zitate, als angegeben .Es kann nachgefragt werden nach den Zeugen. -

Do 14.11.02, ABG EEBTh - Ost, - Dialog mit Dr. Erich Warsewa, Reutlingen, in der Loge zu den Drei Reißbrettern, Öffentlich mit Damen: „Gerechtigkeit“ aus philosophischer Sicht (Prof. Warsewa), aus christlicher Sicht (Mi chael Wohlfarth, Gemeindepfarrer).

MIT DEN HIRTEN WILL ICH GEHEN

Heiliger Abend

Wissen Sie, manchmal wäre ich am liebsten katholisch. Wissen Sie, warum?

Sie können es sich nicht denken? Wegen MARIA. – Die Maler des Abend-

Landes haben sie als sehr schöne Frau gemalt. Die Vor-Bilder waren meist

junge Mädchen, je nach dem Geschmack der Zeit oder des Malers angezogen.

Ich gebe zu – diese Frauen- und Mädchenbildnisse haben mein Ideal von Schön-

heit maßgeblich beeinflusst. Und ich bin meinen Eltern dankbar, daß sie so schöne Marienbilder in unseren Zimmern aufgehängt hatten. – In Süddeutsch-land bin ich froh, wenn ein Marienbild in einem Restaurant hängt. Dann weiß ich, dass hier kaum Männerphantasien so blühen können, dass sie sich schließlich in verbalen Schweinereien über das andere Geschlecht abkühlen müssen. Pornographie und Maria schließen einander aus. Emanzipation ist natürlich. Die Psychologen nennen das Archetyp-Maria! Maria ist der Typ des Beginnens, des Anfangs. Mit ihr kommt Gott in diese Welt. Er wird Mensch….

In der Kirche, in der ich Pfarrer bin, hängt ein Gebet, von einem 12jährigen Mädchen geschrieben auf einem Zettel an der Gebetswand: „Lieber Gott, ich glaube, dass du ein guter Mensch bist. Leider lerne ich dich jetzt erst kennen. Ich wünsche dir zu Weihnachten, dass alle deine Wünsche und Hoffnungen, die du für die Welt und in der Welt hast, in Erfüllung gehen.“ Das Gebet ist unterschrieben mit Yvonne, 6. Kl. – Das Geheimnis der Maria! Das Geheimnis des Heiligen Abends, der Weihnacht. Das Problem des Joseph – ich habe es bisher noch nie einfacher gelesen als in diesem Gebet und mir fällt dazu der Text des Propheten ein: „Die mich suchen, die finden mich nicht, aber die mich

nicht suchen, die finden mich, spricht Gott der Herr.“ – Achten Sie doch einmal darauf, was Bilder für einen Einfluß in Ihrem Leben haben. Wir brauchen sie. Auch das Bild der Mutter, des Vaters, des Kindes, der Heiligen Familie. Gemalte Bilder! – Wir beten in den Kirchen um die Heiligung der Ehen! –

Vielleicht gehört auch ein wenig das Stroh dazu, die Tiere, eine Armut, die

Aus Innen glänzt, um es mit dem großen Dichter Rainer Maria Rilke zu sagen.

Ist es nicht das , was uns Weihnachten so anziehend macht, so heimelig… Daß uns der Wohlstand nicht aller Dinge überdrüssig werden läßt…. Und daß die

Jugend die Vorbilder nicht durch uns verliert, Maßstäbe, Sehnsucht, Weg und Ziel geschenkt bekommt. Und dass wir das beim anderen, beim Nächsten immer wieder vermuten und entdecken – Menschlichkeit. Die Menschwerdung Gottes.

Und ich fände auch nicht schlimm, wenn mancher Junge ist auf der Suche ist nach seiner Maria. Wenn Männer und Frauen Maßstäbe setzen und das Leben

nicht wertlos wird, weil die Gnade Gottes zu billig verkauft wird. – Ich bleibe

evangelisch, aber die Maria finde ich trotzdem gut. Frohe Weihnacht!

Gedanken zum Weihnachtssonntag

Der erste Weihnachtsfeiertag ist zweifelsohne ein besonderer Tag. Und erst recht ein besonderer Sonntag, wenn er auf einen Sonntag fällt. Es ist der Tag, an dem in besonderer Weise die Geburt des Christuskindes gefeiert wird. - Jeder macht das auf seine Weise: die einen schlafen aus nach dem Heiligen Abend, die anderen freuen sich auf ein besonders schönes Frühstück. Ich habe mich immer am meisten auf den Gottesdienst gefreut, der um 10.00 Uhr beginnt. In manchen Großstädten um 11.00.Das hat sich bei mir auch erhalten, seitdem ich selber Pastor bin – das Schönste sind die Gottesdienste zu Weihnachten – und das allerschönste sind die Morgengottesdienste. - Viele fahren nach Schneeberg im Erzgebirge, um den 5.00 Uhr-Gottesdienst im Dom des Erzgebirges am ersten Feiertag mitzuerleben. Was in der Heiligen Nacht geschah, soll am Morgen gefeiert werden. Deswegen gibt es ja auch zwei Feiertage, früher in Thüringen sogar drei, um am Morgen Gott zu loben, daß ein Kind uns rettet, das zur Mitternacht geboren ward. Die Morgengottesdienste haben einen Vorteil - habe ich mir von jungen Familien erklären lassen. Sie sind geeignet für kleine Kinder, die mitgenommen werden können, weil das mit dem Essen und dem Schlafen am besten so passt. Zu Weihnachten hat so ein kleiner Ausflug am Vormittag neben der frischen Luft nach dem mit Räuchermannrauch geschwängerten Weihnachtszimmer und den vielen Süßigkeiten auch den Vorteil der klugen Strukturierung von solchen Festtagen, die dann manchmal auch zu hoch gehängt

werden, die privaten Erwartungen betreffend. Ein Gottesdienst am Morgen, zu dem man zu Fuß geht, dient der Festtags-Hygiene – der leiblichen, der geistigen, der sozialen – und der geistlichen. - Denn was erwarten wir den wirklich von Weihnachten? - Wachsen und Reifen des inwendigen Menschen - wie das nicht nur die Bibel ausdrückt - damit wir dem Trubel des Neuen Jahres standhalten können. Das heißt wirkliche Ruhe und tatsächliche Sinnstiftung in der Stille der Nacht und der Klarheit des Morgens: daß die ständige Geburt Gottes uns nicht verloren geht. - Das ist auch mein Wunsch für Sie, lieber Leser und liebe Leserin. - P.S.: Weil Weihnachten ist, habe ich noch ein Gedicht für Sie, geschrieben von Helga Rowald in einem Gästebuch der Kirche, an der ich arbeite im Rahmen der Offenen Stadtkirchenarbeit.

Weihnacht

Still ist es geworden auf den Straßen

in den Häusern flammt auf Licht um Licht

im Glanz der Kerzen erstrahlt der Weihnachtsbaum

das Fest der Liebe, des Lichtes, es ist da!

Friede auf Erden

Friede den Seelen der Menschen

Leuchte Stern von Bethlehem

Du tröstend Licht

Leuchte in die Nacht hinein

Laß Freude sein

Und Jubel

Über des Heilands

Segenbringende Geburt!

Privat

Stern

Leuchte, mein Stern leuchte, führe mich zu dem Ereignis des Jahrhunderts, zu

Den Ereignissen des Jahrhunderts, dass ich immer dort bin, wo viel los ist und ich nichts verpasse – das könnte die magische Beschwörung einer lebenshung-

rigen Generation sein – immer gewesen sein. Oder ist es in Wirklichkeit der

stille Glanz nicht der grellleuchtenden Sterne, sondern des einen von Bethlehem, der uns lehrt, dass im Unscheinbaren, ja oft in der Armut die Größe liegt. – Was

haben wohl die gebildeten, die Magier, die Wissenschaftler, die Studierten, die Zauberer gesucht, als sie den Stern der Jahrtausende gesehen haben und ihm

folgen? Sie haben Weisheit gesucht, Macht, Menschen zu beherrschen, Reich-tum des Geistes, Wissen ist Macht, Esoterik, Spiritualität, Geheimwissen. - Und was haben sie gefunden? Das Einfache, das Schlichte, ja das Alltägliche war das Geheimnis des Lebens und des Glaubens, der Religion und Spiritualität.

Das Kind wurde ihnen zum Gericht über alles Streben ihrer Eitelkeiten und sie sanken ehrfurchtsvoll auf die Knie und schämten sich ihres Hochmutes. –

Leuchte, mein Stern, leuchte, leuchte in meiner Dunkelheit und in der Dunkel-

heit meiner Zeit und aller Zeiten, der Zeit meiner Eltern und Voreltern, des Krieges, der Kriege, die Zerstörung, Unglauben und Wut produzierten, Hass und Klassenhass, Unbarmherzigkeit und Unfrieden auf Dauer, Stacheldraht für Andersdenkende und Andersglaubende, Rassenwahn und Größenwahn. Leuchte

in Auschwitz, du gelber Davidsstern, leuchte in den Gefängnissen Stalins und Ulbrichts, du Stern Jesu, leuchte in unsere dunkle Vergangenheit, damit die Zukunft licht sei für uns und unsere Kinder. Zwei Dreiecke, gleichschenklige,

gegeneinander gelegt, zwei Dreiecke, die das Auge Gottes symbolisieren, sind

ein Stern, der Stern Judas, der Stern an Eisenbaums Jackett in Schindlers Fabrik,

auf seiner Liste. – Du stehst auf dem Gottesacker und siehst dir die Gräber an, was siehst du? Du siehst einen Stern vor dem Geburtsdatum eines Menschen. Datum heißt auf Deutsch Geschenk. Es ist Lateinisch. Die Geburt eines Menschen ist ein Geschenk. Die Geburtsrate in der ehemaligen Zone ist dramatisch gesunken, einmalig in der Menschheitsgeschichte. Das ist ein totalitärer Vorgang. Es ist zuviel käuflich. Oder? Wir kommen damit nicht zurecht. Es ist nicht nur ein Gefühlsstau, ein Kulturstau ist das, ein Zivilisa-tionsstau….. - Es ist Weihnachten. Der Stern von Bethlehem leuchtet wieder. Er lockt die Weisen aus dem Morgenland. Lockt er auch uns mit unseren Erfahrungen 40 Jahre Sozialismus, 5 Jahre Postsozialismus, vier Jahre Wieder-vereinigung ? Und der Schock sitzt tief, der Kulturschock! Oder wiegen die Alt-

lasten zu schwer, und wire können uns nicht mehr auf den Weg machen in den Wüstensand……? Das Wunder ist das Kind, vielleicht im Luxus noch größer als im Elend. Alltäglich eigentlich. Das ist der Trost. Wie ofr haben das Eltern schon empfunden in Notzeiten, in guten Zeiten, in schlechten Zeiten. Das Wunder ist das Leben, das sich nicht selber genügt, das ewige Leben? Ein Wunder, sagen wir, wenn wir noch natürlich empfinden können und uns freuen können. – Der Stern sagt mehr. Gott i s t das Geheimnis der Welt. Der Stern über der Felsengrotte in Bethlehem sagt unendlich mehr, und deswegen kann er uns auch ermutigen. Das ist das Kind in der Armut, das Kind in der Krippe. Das Kind ist Jesus. Der Stern ist der Stern der Verheißung, der Hoffnung, der Rettung. Wir haben den Richter erwartet, eigentlich das jüngste Gericht, aber Christus ist gekommen, das Kind in der Krippe. Die Krippe ist aus Holz. Sehr

irdisch, Kreuze sind auch aus Holz. Vor einem anderen Datum – es ist auch gegeben von Gott – steht es. Stern und Kreuz verweben sich ineinander. –

Leuchte, mein Stern, leuchte, in der Dunkelheit des Aufruhrs, in der Aben-teuerlust der Jugend, in der Unlust und dem Murren der Alten. In dem Besser-

Wissen des Mittelalters. In der Herrschsucht der Männer und der List der

Frauen. – Alle haben wir einen Lebensstern. Manche gucken nach dem Horoskop, um seine Bahn vorausberechnen zu können wie die Magier vor zweitausend Jahren und die Esoteriker von heute und die Sekten von vor-

gestern. Seit Christi Geburt, seit 1994 Jahren ist der Lebensstern der Stern Christi, ist unser Weg, an dessen Rand Kreuze zu finden sind, der Weg Christi. Sein Stern ist unser Stern, sein Kreuz ist unser Kreuz. Geheimnis des Glaubens,

Geheimnis des Lebens, auch wenn es uns nicht bewusst ist. Ob wir es bejahen

oder nicht. – Natürlich kann man da auch von einem Kulturkreis sprechen.

Aber nein, heute abend wollen wir es so sagen. Wir wollen es uns wieder bewusst machen, das Geheimnis der Menschwerdung Gottes, an der wir teil-haben durch unseren Glauben an Jesus Christus. GOTT will in uns Wohnung nehmen. JESUS bleibe meine Freude! – Das Geheimnis der stillen heiligen Nacht. Geheimnis der Weihnacht. Geheimnis des gläubigen Herzens. Gott schenke uns Frieden und Stärke und das Licht …. Leuchte, mein Stern, leuchte, leuchte in Russland und Jugoslawien aber besonders in mir, damit ich Frieden bringe, wo man sich hasst, Mut, wo Angst ist, Leben, wo Tod. AMEN

WILLKOMMEN UND ABSCHIED

Du Brot

Das Wasser des Lebens – wer kennt es nicht aus den Märchen. Der nie ver-siegende Brunnen, der aber dann doch versiegt, weil das Wunder gestört wird... Das Brot des Lebens – wer kennt es aus der Kindergemeinde in Begleitung seiner Kinder oder Enkel? - Aus der biblischen Geschichte des alten oder neuen Testamentes? - Das Manna in der Wüste, wenn das Brot ausgegangen ist und die Versorgung zusammengebrochen ist und Gott um Rettung bittet. Israelfahrer kennen die Stelle. - Jesus kennt die Stelle auch , ob nun in der Geografie oder in den Büchern des Mose . ICH BIN DAS BROT DES LEBENS sagt er und wer mich sieht, sieht den Vater. In einer Schule in Kapernaum, in einer Bibelschule, in einer Synagoge, wo die Kinder und Erwachsenen an Hand der heiligen Texte lesen lernen, auslegen lernen, streiten lernen, denken lernen, weiterdenken lernen – beten. - Warum hat Jesus so viele Schüler? – Sie sind ihm hinterher-gefahren über den See Genezareth, weil sie ihn vermisst haben, nachdem sie „durch des Herren Danksagung“ genügend Brot hatten in einer Gegend, wo es keinen Bäcker gab, jedenfalls nicht in der Nähe.- Das ist der Berg gegenüber von Kapernaum. Nur der See ist dazwischen. Und warum sind sie – die Vielen - dorthin gegangen? „Weil sie Zeichen sahen, die er an den Kranken tat.“ Jesus, der Arzt, der Lehrer, der Anwalt, der das Gesetz kennt und das Evangelium Gottes bringt. Jesus mußte sich zurückziehen, damit sie ihn nicht zum König machen, weil er sie satt gemacht hat und ihnen zu Brot verholfen hat. BROTKÖNIG. - Aber sie finden ihn und er erklärt ihnen das Heilige Abend-mahl, die Gute Gabe Gottes, die Eucharistie, das Sakrament der Gemeinschaft der Heiligen: ICH BIN DIE TÜR. ICH BIN DAS BROT. ICH BIN DER WEG. DIE WAHRHEIT. UND DAS LEBEN. ICH BIN DIE TÜR, durch die ihr

gehen müsst, das Brot, das ihr essen sollt. Jesus das WORT GOTTES. Die Nahrung. - Wer an den Sohn Gottes glaubt, der hat das ewige Leben und wird auferweckt von den Toten. Wer zu mir kommt, den wird nicht hungern und dürsten und der wird sich nicht verzehren in Irrtum und Leidenschaft nach immer mehr Leben - und immer mehr Tod. Die nackte Gier nach Geld, Reichtum, Macht, die Suche nach Liebe, die Sehnsucht nach Geborgenheit, die Frage nach Verstandenwerden - endlich - wird aufgenommen durch den Sohn und mitgenommen auf den Weg des Gekreuzigten und Auferstandenen, damit das „Böseste“ umgewandelt werden kann in das Beste, das uns fördert in unse-rem Glaubenswerk und stärkt in unserer Hoffnung...Zu dem Leben, das eine Vergangenheit kennt und eine Zukunft, ja, das Vergangenheit gewinnt und nicht ausblendet - um unserer Zukunft willen, das Schuld nicht verdrängt und Sünde vergeben werden kann in Jesus Christus. Dieses ewige Leben beginnt mit der Taufe und wird Fahrt gewinnen und Kraft und Rat für sich und andere. Und nicht verloren gehen, weil es vom Vater dem Sohn überlassen bleibt und wir alle durch Christus Zugang zu Gott bekommen und zum Wort, das wir an ihn richten. So haben wir Perspektive, Zukunft für uns und unsere Kinder und Kindeskinder. So haben wir Sinn und Geschichte. - Nicht nur die Feinde Jesu , sondern auch viele seiner Jünger wollen diese Erklärung des Brotbrechens nicht. Sie wollen auch keine neue Identität durch Christus. Das Brot schon.

Einen König auch für das Brot. Aber nicht den Glauben an IHN. Der selber das Brot des Lebens wird, das Opfer auf dem Altar, ...auf dass wir Frieden hätten und geheilt unsere Wunden... Aber die bleiben und nicht gehen, weil die Rede zu steil und der Glaube zu groß sein müssen und die Hoffnung unerträglich,

deren Angesicht strahlt wie die Sonne, wenn sie aufgeht in ihrer Pracht – die Gott lieben und ihren Nächsten. Und singen JESUS MEINE FREUDE an so einem Sonntag wie heute in der Passionszeit und bezeugen die Gnade Gottes an Ihnen, an uns. Den Spielraum der Freiheit, in dem wir wissen, nicht durch

Gewalt kommen wir zu der unverdienten Gnade, sondern durch seine Liebe, die uns sucht und findet. Immer wieder neu. Jeden Tag und jeden Sonntag. Freut euch, daß wir nachfolgen können, daß wir Nahrung haben auf unserem Weg auf der Erde, hoffentlich nicht durch die Hölle, in den Himmel. Nahrung, die nicht vergeht. Jesus spricht: Ich bin das Brot des Lebens. Wer an mich glaubt, der hat das ewige Leben. AMEN.

Elisabeth und Agnes - Notizen zu einem Gottesdienst

in der Altenburger Herzogin - Agnes - Gedächtniskirche

Das sind zwei Frauen, die eine fast eine Franziskanerin, die andere eine Prote- tantin. Viele Jahre dazwischen. Viele hundert. Aber sie haben eines gemeinsam: sie sind wohl-tätig. Sie sind EHRENAMTLICHE in jeweils ihrem „Amt“ des Mitregierens als Frau an der Seite ihres Mannes. Sie sind Mütter, sogar Landesmütter. Beide sind sie Thüringerinnen oder wenn sie es noch nicht gewesen sind, sind sie es geworden. Sie sind klug und nicht töricht. Sie sind in der Torheit Christi, die bei Gott klug macht. Sie sind bei dem Kreuz Christi, welches die Weisheit der Welt zur Torheit macht. Sie sind skandalös, ein Ärgernis, wenn es darauf ankommt, wenn sie sich treu bleiben müssten.

In den Armen begegnet ER ihnen. Deswegen sind sie im EHREN–AMT.

Da sind die Männer, die so arm sein wollen, wie Christus in seiner Einsamkeit, die Bettler, die Bettelmönche, die Prediger. Sie halten die Hände auf und wollen

zeigen, daß der Mensch ein Empfangender ist, ein Bettler, wie das auch Luther zu allerletzt gesagt hat. Er war auch Mönch, Augustiner – und wollte sich das auch bewahren, als er kein Mönch mehr war. Ich denke an die Figuren von Ernst Barlach, der Mensch kann nur geben, wenn er empfängt. Da sind die Franziskaner, die einmal die Vorgängerkirche gebaut haben von der Kirche, an der ich seit vielen Jahren Pfarrer bin. Da sind die Clarissen – die Nonnen.

Aber Elisabeth wollte im Alltag ihrer Ehe, ihrer Familie, ihrer Regentschaft, ihrer Zukunft, ihrer Vergangenheit Christus nahe sein, ja ihm selber begegnen in den Leiden ihrer Zeit, in den Erniedrigten und Beleidigten.

Gebet

Vater, Sohn und Heiliger Geist:

Wir danken Dir, daß Du uns sprechen lehrst in Deinem Wort.

Wir danken dir, daß Du unser Gebet bist für die Tag und die Nacht.

Und die Melodie für gute und schlechte Zeiten.

Herr, unser Gott, wir danken Dir, daß du uns Leib, Seele und Geist, Sprache und Vernunft gegeben hast und daß Du unser Lied bist, das Deinen Ruhm verkündet, damit wir in Deiner Ebenbildlichkeit leben können und sterben und mit Dir auferstehen. Kyrie eleison. –

Herr Jesus Christus, wir bitten Dich, schenke uns Deine Liebe und Barmherzigkeit, damit Deine Kirche und Gemeinde glaubwürdig sei und wir nicht in Scheinheiligkeit und Heuchelei umkommen in der Gnadenlosigkeit der Zeit. Gib, daß Deine Ewigkeit der Grundton in unserer Lebenswirklichkeit werden kann. Und erlöse uns von allem Bösen. Kyrie eleison.-

Heiliger Geist, wir danken Dir, daß du für uns die Gabe der Musik bereitet hast, die uns erfrischt und erneuert und Weißheit lässt, wenn wir traurig sind. Wir bitten Dich, tröste uns und schenke uns den rechten Glauben, der uns trägt und weiter hilft. Kyrie eleison.-

Dreieiniger Gott, wir danken dir für alle Vollendung im Himmel und auf Erden durch Deine Güte und Treue zu uns. Danke für die Gewissheit, daß auch alles Fragile in unserem Leben durch das Leiden, Sterben und Auferstehen Deines Sohnes einen Sinn bekommt. Kyrie eleison.-

Vater wir bitten Dich für die Kinder, die in unserer Gesellschaft verwahrlosen oder verwöhnt werden zu ihrem Unglück und nicht zu ihrem Glück,- für die Eltern, die nicht mehr wissen, daß sie Deine Mitarbeiter in der Schöpfung sind,- für die Familien, die zerrissen sind. -Heile sie in Deiner Kraft und in Deinem Segen. Kyrie eleison.-

Wir wollen uns beugen vor Dir, daß du uns aufrichten kannst.

Wir wollen vor dein Angesicht treten, damit du uns segnen kannst.

Wir wollen vor Dir bekennen, daß wir schuldig geworden sind, damit du uns freisprechen kannst. Wir wollen Dir lobsingen, damit Du uns heiligen kannst. AMEN.

Mai 2007

Liebe Leser und Leserinnen,

der Mai steht in diesem Jahr unter dem Wort des Apostel Paulus: Alle Zungen sollen bekennen, das Jesus Christus der Herr ist, zur Ehre Gottes, des Vaters!

Das passt gut zu den in der Ökumene so genannten weißen Sonntagen -früher Palmarum- an denen junge Leute mitten in ihrer Entwicklung lernen sollen, was es bedeutet, JA zu sagen, sich zu etwas zu bekennen. Ich finde es gerade gut, daß diese Übung in die Pubertät fällt – dieser Ritus, den die Protestanten Konfirmation nennen, die Atheisten Jugendweihe und die Katholiken Firmung, wobei die Jugendweihe das Datum abgeguckt hat und eine Weihe ohne Gott veranstaltet- für mich ein Unsinn an sich. Das ist nicht persönlich gemeint gegen einen oder gegen eine Jugendliche oder deren Eltern, aber erziehungspolitisch schon, ohne jeden parteipolitischen Aspekt. Die ersten Jugendweihefeiern hat übrigens ein Pfarrer im Südharz erfunden und die waren christlich. Mir zeigt diese Geschichte nur, daß es KEINE WERTE OHNE GOTT gibt, wie es die Berlin-Brandenburgische Kirche ganz groß in Berlin propagiert mit über-lebensgroßen Plakaten auf Plätzen und Bahnhöfen. Wie Recht sie hat in der

Auseinandersetzung um den Religionsunterricht! - Das Pauluswort steht übrigen in einem Brief an seine Lieblingsgemeinde Philippi. Er wird auch Brief der Freude genannt und ist aus einem Gefängnis geschrieben worden. Das Gefängnis ist keine Schande, Martin Luther King, Dietrich Bonhoeffer u.a.m. waren im Gefängnis und ihre größte Freude war, wenn sich Menschen zu Christus bekannt haben und in der Wahrheit wandelten. Nur sie stiftet übrigens auch Kultur (Albert Schweizer). - Wir wünschen allen Konfirmanden und Konfirmandinnen, daß sie gute Vorbilder finden und eine Gemeinde, in der man das lernt: In der Wahrheit leben, aufrecht gehen und Liebe üben!

Die zweite Seite unseres Kirchen- sprich Kalenderblattes ist der Juni. Der Sommer beginnt, die Zeit der Fülle, die großen hinführenden Feste des Kirchenjahres sind hoffentlich in Würde gefeiert worden. Aller guten Dinge sind drei: Weihnachten - Ostern und Karfreitag - Pfingsten. „Das liebliche Fest war gekommen“, „wo die (irdischen) Geschenke am geringsten“ sind (Brecht), dafür aber die himmlischen um so vollkommener. - Im Juni-Spruch stehen WAHRHEITEN, DIE IM GEBET ERFAHREN WURDEN:“GROSS SIND DIE WERKE DES HERRN, KOSTBAR ALLEN, DIE SICH DARAN FREUEN.“ - GEBETSZEIT IST ZEIT DER SCHÖPFUNG UND DES SICH WIEDERFINDENS IN IHR. Ist Teilhabe an ihr. Sinnstiftung menschlicher Gemeinschaft und Frieden mit Gott. Der Psalmist kann staunen und deshalb sich freuen, eine Eigenschaft, die man den Naiven nachsagt, die bekanntlich die Welt verändern und von Jesus in der Bergpredigt selig gepriesen werden. Wir wünschen allen Gemeindegliedern – wozu wir auch gehören - fortwährend in diesem Frühling und Sommer Freude am Gebet und Staunen über die Wunder Gottes- welches uns heil macht und gesund! Und Freiheit zum Bekenntnis des Glaubens, der ansteckt und nicht Angst macht! Bleiben Sie behütet! –

Margard und Michael Wohlfarth, alles Gute und Gottes reichen Segen!

Ich würde mich freuen, wenn wir uns am 1. Juli in der Brüderkirche sehen, zum Abschied! Es wird sich ja sicher schon herum gesprochen haben, daß wir zurück in unsere Wahlheimat ziehen.

Einladung

MUT

ZUR

BARMHERZIGKEIT

Fahrt zum ELISABETH- Kirchentag 13.5.nach Eisenach,

an dem sich die Stadtakademien Altenburg/Gera

mit einer Bibelarbeit in der Sparkasse am Eisenacher

Markt, also im Zentrum des Geschehens beteiligen.

Teilnahme an der Busfahrt ist bei rechtzeitiger An-

meldung möglich.

Infos und Anmeldung 034474336

Abfahrt von Altenburg Quartier Brüderkirche 7.00 Uhr

am 13. Mai 2007

Zustieg für Gera möglich Globus – Autobahn

Oder Bushaltestelle Bahnhof-Süd Nähe Talstraße

Fahrtkosten 10.-Euro

Bitte Name, Internetadresse, Fax oder Tel eintragen.

Schriftliche Anmeldung an

EEBT(Altenburger Akademie) Brüdergasse 11 04600 Altenburg gilt als verbindliche Anmeldung und wird bestätigt.

Oder/und Überweisung Konto1103001538 BLZ 830050200

In der Kirche auch Anmeldung möglich

Was uns trägt

Sei gegrüßt, Herr Jesus, der Tag ohne Abend bist du.

Sei gegrüßt, alles durchdringendes Licht.

Sei gegrüßt, der den Irrenden Heimat gibt

Sei gegrüßt, du leuchtender Stern in der Nacht.

Sei gegrüßt, Herr Jesus, die Mitte des Lebens bist du.

Sei gegrüßt, du verleihst allem Geschaffenen Sinn.

Sei gegrüßt, du verbindest die Menschheit mit dir.

Sei gegrüßt, aus dir strömt die Quelle des Lebens.

Sei gegrüßt, Herr Jesus, du bist unser aller Freund.

Sei gegrüßt, du gehst dem Verlorenen nach.

Sei gegrüßt, du hörst unseren bittenden Ruf.

Sei gegrüßt, du stehst bei Gott für uns ein.

Sei gegrüßt, Herr Jesus, der einer der Unsrigen ward.

Sei gegrüßt, der du unser Schicksal geteilt.

Sei gegrüßt, der darnieder geworfen ward.

Sei gegrüßt, der sich für die Andern verzehrte.

Sei gegrüßt, Herr Jesus, du gibst unseren Herzen Klarheit und Licht.

Sei gegrüßt, du führst uns heraus aus der Nacht

Sei gegrüßt, du bist die Kraft auf dem Weg.

Sei gegrüßt, du gehst selber an unserer Seite.

Sei gegrüßt , Herr Jesus, erbarme dich!

Aus der Orthodoxie - Mittagsgebet in Selbitz , Altenburg und Berlin-Mahlsdorf

Sebastian Wohlfarth, Collage zu einer Jahreslosung

Bildanhang

Oktober 2009

Von dieser Kirche gingen die Demonstrationen in Altenburg /Thüringen aus.

Wieder getroffen nach 20 Jahren (von l. n. r.):Ingo Schulze, Britta Müller-Weißke, Wolfgang Geffe, Petra Hans, Georg Harpain, Michael Wohlfarth. Moderation: Ubald Greger (Mitte)

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Internet –Auftritt Landkreis Altenburger Land. Einheitstag in Potdsdam 2005: Erst nach über 20 Jahren- vielleicht durch die Feiern 20 Jahre Friedliche Revolution in Deutschland- ist der Abstand zu den Ereignissen in der „Provinz“groß genug, um ein Schild auf der Autobahn Belrin –München aufzustellen, bei Leipzig- braun als Denkmalshinweis: LEIPZIG STADT DER FRIEDLICHEN REVOLUTION. Es wurde auch Zeit!

Lindenaumuseum Altenburg, Italienische Tafelbilder: “Rühre mich nicht an“ -S. Altenburger Predigt.

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„Feldpredig“ Mosaik

Christus über dem Markt.

Glockenspiel und Bild (Illumination) wurde und wird gesponsert von Fam. Dr. Seyffarth

1.Preis

„Bibel und Raum“ (Brüderkirche- Altenburg)

Abschluß des Lutherjahres 1996-Lutherrezeption Kleppers

Höhepunkt zum Kirchentag im Lutherjahr :Die Altstadt

war geschmückt mit Transparenten, die quer über den Gassen hingen. Darauf waren zu lesen Aussagen von Martin Luther, die Erwachsene, Jugendliche und Kinder aus allen Gemeinden und Schulen des Landkreises ausgesucht und aufgeschrieben hatten.

Signet der Altenburger Akademie von Kerstin Hoppe

Hergestellt und verbreitet unter konspirativen Bedingungen 1988

von Mitgliedern des Vorbereitungskreises: Bernd und Helga Baier, Kerstin und Peter Hoppe, Fritjof und Beathe Tostlebe, Margard und Michael Wohlfarth,

Ehepaar Heinicke, Frau Fuchs, Herr Bauer u.a.m.

Akte des MfS Leipzig“Altenburger Akademie“: Eröffnungsbrief 1988