Michael Wohlfarths Blog

Briefe sind etwas Persönliches. Ich meine nicht words app. Einmal davon abgesehen, dass es in der Zeit um das Jahr Null herum keine Handys gab, sondern eben Schriftrollen, auf denen geschrieben worden ist. Pergamente, die dann sorgfältig versiegelt, einem Boten übergeben wurden. Und der musste vertrauenswürdig sein und gut zu Pferd, zu Schiff oder gar zu Fuß sein und : ermußte sein Ziel wissen.

Der Apostel Paulus – der Lehrer der Völker steht auf dem Sockel seines Denkmals vor der Kirche, die seinen Namen trägt, ein wenig außerhalb der der Metropole ROM.

Er hatte solche Mitstreiter, die Briefe sicher überbrachten.

Nach seinem Traum von dem Winkenden: Komm doch herüber, war er unterwegs in Europa, in Athen, in Korinth und anderswo. Zuletzt in ROM. Er gründete die ersten Gemeinden in Europa und schrieb Briefe, wie ein Freund, wenn er sich freut, wenn er traurig ist über manche Entwicklungen. So persönlich und ehrlich.

Eine lebendige Gemeinde ist etwas sehr schönes, wenn man sie gefunden hat für sich. Aber wie der Name schon sagt, gibt es uerwartete Möglichkeiten zum Guten und zum Schlechten.

Lebendige Gemeinden haben Probleme. Tote Gemeinden(Bernanos) nicht. Aber der Apostel war nicht alleine. Er hatte Freunde, die ihm halfen und Christus, der ihn sehend gemacht hat vor Damaskus. Christus, der Witwen Mann, wie Paul Gerhard schreibt in einem seiner großartigen Lieder. Christus, das Haupt der Gemeinde, der Hirarchie. Nicht Paulus, der Apostel. Er ist nur das Werkzeug. Bei aller Eifersüchtelei gerade in frommen Kreisen ist ihm dieses Lebenelixier unentbehrlich. Dieses Wissen gegen alle Eitelkeit und Besserwisserei.

KYRIOS, der HERR. Singen wir in unseren Liturgien.

Weil Paulus sich führen läßt, nach Korinth, nach Athen. In die Höhle des Löwen, nach Rom, kann er auch andere führen. Und Gott gibt ihm die Sprache, damit er verstanden wird. Die Freiheit, womit er überzeugt.

Die Fähigkeit zu leiden.

In der Nachfolge Christi.Die schönste Predigt, die ich von ihm kenne, ist die Predigt auf dem Markt von Athen. Die Predigt vom unbekanntren Gott, vom Menschen, die durch Jesus berufen sind Gottes Ebenbild zu sein, ja göttlich zu sein, wie die Griechen es ausdrücken.

Allerdings wollen sie nichts von der Auferstehung wissen. „Davon ein andermal mehr“, sagen sie und gehen (Epistel, Apostelgeschichte, des Sonntag JUBILATE).

Paulus in der Spannung zwischen Kreuz und Auferstehung wird selber geströstet und kann deshalb trösten.

***Reise über Thessaloniki auf den ATHOS **Brandenburger Tor***Entdeckt Schloss Altenburg in Thüringen.

Integriert in die Gebetsliturgie des Gottesdienstes in der Stadtkirche Köpnick/Berlin:Verleih uns Frieden gnädiglich, Herr Gott zu unseren Zeiten, es ist ja doch kein anderer nicht, der für uns könnte streiten, als DU unser Gott alleine. (EG 421) Martin Luther

Neue Übersetzung des gesamten 4.Kapitels im 2. Brief des Apostel Paulus an die Gemeinde zu Korinth (Neue Genfer Übersetzung)

Licht durch das Evangelium
1 So sieht also der Dienst aus, den Gott uns in seinem Erbarmen übertragen hat, und deshalb lassen wir uns nicht entmutigen[1]. 2 Wir haben uns bewusst entschieden, nicht mit unwürdigen Methoden zu arbeiten, bei denen wir das Licht des Tages scheuen müssten[2]. Wir greifen nicht zu betrügerischen Mitteln und verfälschen Gottes Botschaft nicht. Im Gegenteil: Weil wir uns Gott gegenüber verantwortlich wissen, machen wir[3] die Wahrheit bekannt, und gerade dadurch empfehlen wir uns dem Gewissen jedes einzelnen Menschen. 3 Wenn das Evangelium, das wir verkünden,[4] trotzdem wie mit einer Decke verhüllt ist, dann ist das bei denen der Fall, die verloren gehen, 4 weil sie der Wahrheit keinen Glauben schenken. Der Gott dieser Welt[5] hat sie mit Blindheit geschlagen, sodass ihr Verständnis verfinstert ist und sie den strahlenden Glanz des Evangeliums nicht sehen[6], den Glanz der Botschaft von der Herrlichkeit dessen, der Gottes Ebenbild ist – Christus. 5 Bei unserer Verkündigung geht es schließlich nicht um uns, sondern um Jesus Christus, den Herrn; wir sind nur Diener – eure Diener, weil Jesus uns damit beauftragt hat[7]. 6 Denn derselbe Gott, der gesagt hat: »Aus der Finsternis soll Licht hervorstrahlen!«[8], der hat es auch in unseren Herzen hell werden lassen[9], sodass wir[10] in der Person[11] von Jesus Christus den vollen Glanz von Gottes Herrlichkeit erkennen.

Wertvolles Gut in unscheinbaren Gefäßen
7 Wir allerdings sind für diesen kostbaren Schatz, der uns anvertraut ist, nur wie zerbrechliche Gefäße[12], denn es soll deutlich werden, dass die alles überragende Kraft, die in unserem Leben wirksam ist, Gottes Kraft ist und nicht aus uns selbst kommt. 8 Von allen Seiten dringen Schwierigkeiten auf uns ein, und doch werden wir nicht erdrückt. Oft wissen wir nicht mehr weiter, und doch verzweifeln wir nicht. 9 Wir werden verfolgt und sind doch nicht verlassen; wir werden zu Boden geworfen und kommen doch nicht um. 10 Auf Schritt und Tritt erfahren wir am eigenen Leib, was es heißt, am Sterben Jesu teilzuhaben. Aber gerade auf diese Weise soll auch sichtbar werden, dass wir schon jetzt, in unserem irdischen Dasein, am Leben des auferstandenen Jesus teilhaben.[13] 11 Ja, mitten im Leben sind wir um Jesu willen ständig dem Tod ausgeliefert, und eben dadurch soll sich in unserem sterblichen Dasein zeigen, dass wir auch am Leben von Jesus Anteil haben[14]. 12 Unser Dienst bringt es also mit sich, dass an uns der Tod zur Auswirkung kommt; aber er führt auch dazu, dass an euch das Leben wirksam ist. 13 In der Schrift heißt es: »Ich habe mein Vertrauen auf Gott gesetzt[15]; darum habe ich geredet.«[16] Der Glaube, der aus diesen Worten spricht, erfüllt auch uns[17]: Auch wir vertrauen auf Gott, und deshalb lassen wir uns nicht davon abhalten, zu reden und das Evangelium zu verkünden.[18] 14 Denn wir wissen: Der, der Jesus, den Herrn, von den Toten auferweckt hat, wird auch uns auferwecken – wir sind ja mit Jesus verbunden[19] – und wird uns dann zusammen mit euch vor sich[20] treten lassen. 15 Ja, unser ganzer Dienst geschieht für euch.[21] Denn Gottes Gnade soll immer mehr Menschen erreichen, damit dann auch eine ständig wachsende Zahl Gott dankt und ihm die Ehre gibt[22].

Glauben, nicht Schauen
16 Das sind also die Gründe, weshalb wir uns nicht entmutigen lassen[23].[24] Mögen auch die Kräfte unseres äußeren Menschen aufgerieben werden – unser innerer Mensch wird Tag für Tag erneuert. 17 Denn die Nöte, die wir jetzt durchmachen, sind nur eine kleine Last und gehen bald vorüber, und sie bringen uns etwas, was von unvergleichlich viel größerem Gewicht ist: eine unvorstellbare und alles überragende Herrlichkeit, die nie vergeht[25]. 18 Wir richten unseren Blick nämlich nicht auf das[26], was wir sehen, sondern auf das, was jetzt noch unsichtbar ist. Denn das Sichtbare ist vergänglich, aber das Unsichtbare ist ewig. 

Um der Verständlichkeit willen wird der Text des Korintherbriefes, 4.Kapitel, die Verse 1 – 13 in der tatsächlich gehaltenen Predigt so geboten, wie die sogenannte Einheitsübersetzung es vorschlägt. Der eigentliche Predigttext, die folgenden Verse 14 – 18 dann in der Übersetzung nach Luther, wie in der Predigt – AGENDA vorgeschlagen (EKD).

Der Text, wo Auslegung und Übersetzung am meisten zusammenfallen bildet den zusammenfassenden Abschluß dieses Blogs. Die in Klammern gesetzten Zahlen können unberücksichtigt bleiben.Weiterarbeit möglich unter Eingabe des Textes und Neue Genfer Übersetzung.

Vielleicht war das hilfreich. Michael Wohlfarth

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Am Abend aber dieses ersten Tages der Woche, da die Jünger versammelt und die Türen verschlossen waren aus Furcht vor den Juden, kam Jesus und trat mitten unter sie und spricht zu ihnen: Friede sei mit euch! 20 Und als er das gesagt hatte, zeigte er ihnen die Hände und seine Seite. Da wurden die Jünger froh, dass sie den Herrn sahen. 21 Da sprach Jesus abermals zu ihnen: Friede sei mit euch! Wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch. 22 Und als er das gesagt hatte, blies er sie an und spricht zu ihnen: Nehmt hin den Heiligen Geist! 23 Welchen ihr die Sünden erlasst, denen sind sie erlassen; welchen ihr sie behaltet, denen sind sie behalten. 

1.Sie sind immer noch beieinander. Sie hält viel zu viel zusammen: die Angst, die übergroße Angst, die erlebte Feigheit, das Erdbeben, welches die Welt erschütterte, der Vorhang der zerriss vor dem Allerheiligsten im Tempel Jerusalems, Zion.

Aber auch der Mut, gerade der Frauen und von Johannes, dem Lieblingsjünger Jesu.

Der nie von seiner Seite wich. Dem die Maria, die Mutter Jesu zugeordnet wurde vom Gekreuzigten. Und umgekehrt.

Daher rührt die große Autorität der Maria. Ja ihre Mutterschaft gegenüber der ganzen jungen ängstlichen und unsicheren Gemeinde. Das Haus der Maria im der heutigen Türkei gibt davon Zeugnis.

Und die Worte, die sie sich gegenseitig in Erinnerung riefen, um zusammen zu bleiben in einer Welt der Gewalt und des Krieges, der Verfolgung und Zerrüttung von Freundschaften. Die Abschiedsworte Jesu vor Gethsemane, in Gethsemane.

Und sie warteten. Sie wussten, dass ihnen der Heilige Geist verheißen worden war, der sie lehren würde, das zu tun, was jetzt nötig ist.

Sie warteten nicht umsonst.

Der HERR kam und war plötzlich mitten unter ihnen. Er trat in ihre Mitte. Nicht an den Rand.

Und sagte nur ein Wort: Friede sei mit euch.

Erst nachdem er seine durchbohrten Hände und die aufgestoßene Seite zeigte wussten sie: Es ist der HERR.

Der Herr ist auferstanden. Er ist wahrhaftig auferstanden haben sie gerufen. Wie heute zu Ostern in der Orthodoxie wie vorigen Sonntag im Abendland.

„Da wurden die Jünger froh, dass sie den HERRN sahen.“ Lesen wir.

Aber es war nicht nur eine Erbauungs – Stunde mit einem religiösen Erlebnis.

Mit einem esoterischen Kick.

Und einem touch für die Mittelklasse.

Denn:„Da sprach Jesus abermals zu ihnen: Friede sei mit euch. Wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch.“

Er blies sie an, steht da.

„Nehmt hin den Heiligen Geist. Welchen ihr die Sünde erlasst, denen sind sie erlassen; und welchen ihre sie behaltet, denen sind sie behalten.“ Da wird über- deutlich; hier ist nicht nur der Frieden gemeint, nach dem wir uns zur Zeit alle so sehr sehnen, sondern der Frieden zwischen Gott und den Menschen und damit zwischen Menschen und Menschen.

Im Krieg und im Frieden.

Mehr noch die wahre Ursache jeden Krieges und jeden Verbrechens von Mensch zu Mensch, die Sünde, wird benannt.

Der Leute Verderben, wie es in den Sprüchen des Alten Testamentes heißt.

2.Der Heiland der Welt ist gekommen, um zu heilen und wir sollen sein Heilandswerk fortsetzen. Nicht mehr und nicht weniger. Wir tun das auch in Verantwortung vor Gott und den Menschen.

Es ist soviel Unversöhntheit in unserem Land, lese ich gerade bei Christoph Hein, der als Schriftsteller einmal Leipzig 1989 Heldenstadt genannt hat.

Gerade deshalb ist diese Ostergeschichte in unserer Zeit so wichtig. Weil nur in der Vergebung der Sünden, wahrer Frieden möglich werden kann. Zwischen Gott und den Menschen und zwischen uns.

Versöhnung.

Kirche und Gemeinde sind dafür ein Übungsfeld. Dass wir es trainieren: Frieden zu stiften, wo wir auch sind. Auch und gerade in unserem Land in schwierigen Zeiten.

Ja, auch ein Militärpfarrer hat nach meiner Überzeugung vor allen Dingen dieses zu tun.

Denn:Frieden ist nicht Abwesenheit von Krieg, sondern Anwesenheit von Gott, wie es in unserem Gesangbuch steht, Eva von Thiele Winkler.

Deshalb bitten wir um seinen Heiligen Geist, damit wir als Christen unseren Auftrag wahrnehmen wollen und können.

Thomas aber, einer der Zwölf, der Zwilling genannt wird, war nicht bei ihnen, als Jesus kam. 25 Da sagten die andern Jünger zu ihm: Wir haben den Herrn gesehen. Er aber sprach zu ihnen: Wenn ich nicht in seinen Händen die Nägelmale sehe und lege meinen Finger in die Nägelmale und lege meine Hand in seine Seite, kann ich’s nicht glauben. 26 Und nach acht Tagen waren seine Jünger abermals drinnen, und Thomas war bei ihnen. Kommt Jesus, als die Türen verschlossen waren, und tritt mitten unter sie und spricht: Friede sei mit euch! 27 Danach spricht er zu Thomas: Reiche deinen Finger her und sieh meine Hände, und reiche deine Hand her und lege sie in meine Seite, und sei nicht ungläubig, sondern gläubig! 28 Thomas antwortete und sprach zu ihm: Mein Herr und mein Gott! 29 Spricht Jesus zu ihm: Weil du mich gesehen hast, darum glaubst du? Selig sind, die nicht sehen und doch glauben! 

3. Wie barmherzig der Auferstandene mit seinen Jüngern umgeht, die nicht glauben können oder wollen?- zeigt der Fortgang dieser Ostergeschichte.

Thomas, einer der Zwölfen, kam zu spät und hat die Erscheinung des HERRN verpasst. Er wollte es nicht glauben, als ihm seine Freunde erzählten, was passiert war – inzwischen während seiner Abwesenheit.

Er ist nicht verloren. Jesus kommt wieder, als alle Türen verschlossen waren und Thomas begegnet dem Gekreuzigten und Auferstandenen. Der HERR zeigt ihm die Zeichen seines Todes und Thomas, der Zweifler, darf genau das tun, was er als Bedingung gefordert hat für seinen Glauben: Er legt seine Hände in die Wunden des Herrn. Und sie heilen ihn von seinem Unglauben, von seiner Unfähigkeit zu glauben.

„Selig sind die nicht sehen und doch glauben!“ Dieses Jesuswort gilt nicht nur Thomas, sondern uns allen, die wir den Glauben benötigen, sonst können wir nichts tun. Die wir aus der Hoffnung leben und um Frieden bitten, um Versöhnung zwischen den Völkern. Damit wir uns nicht selber zerstören. In der großen Politik, in der kleinen Politik in unserem Alltag und Sonntag.

Gebet: Himmlischer Vater, Jesus Christus, erneuere uns in dem Geist, den du uns versprochen hast und denen gibst, die dir nachfolgen, damit wir für den Frieden wirken können in unserer Welt. Im Großen und im Kleinen. AMEN.

Johannes 20 9 – 29

Im Hintergrund Klingendes Spiel vor vielen Jahren in Crimmitschau, eine alte Textilarbeiterstadt die stolz darauf ist, den 1. ordentlichen Streik in ihren Annalen zu haben.

Klingendes Spiel im Mai, wenn die Katholiken Marienandachten halten und ein junger protestantischer Pfarrer gebeten wird etwas über den Frieden zu sagen wegen dem 1. Mai.

In einer großen Halle eines wichtigen Werkes der Metallindustrie.

Ohne Talar. Als Bürger. Aber mit der Bibel in der Hand und keinen Millimeter weichend von dem Text: FRIEDE SEI MIT EUCH. Mit der sächsischen Kirchenpolitik war das nicht so gut zu vereinen. Aber mit der Thüringischen schon. Der junge Pfarrer war ich und hat dann die sächsische Schelte entgegen genommen. Mitten im Sozialismus.

Heute wird dieses klingende Spiel gepflegt in einem thüringischen Dorf unweit von C. entfernt. Sie spielen natürlich auch bei kirchlichen Anlässen und sind inzwischen berühmt geworden. Das Schalmeienorchester aus Vollmershain. Ein CDU-Dorf, sogar in DDR- Zeiten.

Allen eine gesegnete Osterzeit!

Michael Wohlfarth

Bildquelle: Schalmeien – Orchester Vollmershain in Ostthüringen. Aufruf Internet.

Liebe Gemeinde, Schwestern und Brüder,

Heute ist Palmsonntag, ich bin vom Kirchenjahr her gesehen vor 66 Jahren in Stützerbach von meinem Vater Helmut Wohlfarth in der Trinitatiskirche mit a l l e n meinen Mitschülern der 8. Klasse, die zu unserem Pfarrbezirk gehörten, eingesegnet worden.

Und habe die Goldene Konfirmation und die darauf folgende auch dort gefeiert mit denen, die noch nicht gestorben waren, nicht krank waren oder aus anderen Gründen verhindert, oder nicht kommen wollten!

Ich nehme an, einige unter uns könnten Ähnliches erzählen.

So vielfältig wie das Leben so spielt.

Als Pfarrer in Thüringen war ich traurig, dass wir uns gebeugt haben und

nicht das alte Konfirmations – Datum zurückgeholt haben nach 1989.

Mein Lieblingspfarrer der Pfarrergeneration, die das nicht mehr so erlebt hat wie ich, weil die Jugendweihe inzwischen das bestimmende Ritual geworden war in der DDR, hat sich nicht gebeugt und in seinem Kirchspiel Palmsonntag als Konfirmations-Sonntag benannt. Und die Gemeinde war dankbar. Sehr dankbar. Ich kenne die Diskussionen.

In unserer postsozialistischen Jugendweihegesellschaft und nach wie vor finanziellen Abhängigkeit von den Steuereinnahmen der EKD fand ich das bemerkenswert.

An all das habe ich mich erinnert, als ich den Predigttext aufgeschlagen hatte.

Es ist wie wenn ich ein Lied höre.

Der vorgeschlagene Predigttext in diesem Jahr zu Palmarum ist aus einem Brief an die Gemeinde zu Philippi, Phipperbrief 2, 5-11. Philippi, die erste europäische Gemeinde, die Paulus und sein Mitarbeiter Silas gründeten. Ein Argument für die Unesco, diese Stadt als Weltkulturerbe zu behandeln.

Gerade wenn ich alte Texte lese, tut das oft Wunder, wenn ich sie – auch zu Hause – laut lese.

Dann klingt er.

Philipperbrief 2 5 – 11

5 Seid so unter euch gesinnt, wie Jesus Christus auch war.
6 Er, der in göttlicher Gestalt war, hielt es nicht für einen Raub, Gott gleich zu sein,
7 sondern entäußerte sich selbst und nahm Knechtsgestalt an, ward den Menschen gleich und der Erscheinung nach als Mensch erkannt.
8 Er erniedrigte sich selbst und ward gehorsam bis zum Tode, ja zum Tode am Kreuz.
9 Darum hat ihn auch Gott erhöht und hat ihm den Namen gegeben, der über alle Namen ist,
10 dass in dem Namen Jesu sich beugen sollen aller derer Knie, die im Himmel und auf Erden und unter der Erde sind,
11 und alle Zungen bekennen sollen, dass Jesus Christus der Herr ist, zur Ehre Gottes, des Vaters.

Ich erinnere mich weiter an meine Konfirmation:

Konfirmation ist die Bestätigung der Taufe.

Ich habe als aktiver Pfarrer mit den Konfirmanden und Konfirmandinnen gesungen: Jesus Christus herrscht als König und gehofft, dass wir das nicht vergessen, dass wir alle noch einen dritten Namen haben neben unserem Vor – und Zunamen: Chrestos – Christus, der Gesalbte, der König.

Und: wir sind durch die Taufe in seinen Tod zu neuem christlichen Leben bestimmt, um zu werden wie er.

In seiner Nachfolge.

Ja, wir werden zum Christus dem, der bedrängt ist, der verfolgt ist, der arm ist, diskriminiert, verachtet.

Wir sind: Christen und Christinnen durch die Taufe.

Wir werden Christen, um es mit Luther zu sagen.

Wir werden, was wir sein sollen in Christus Jesus.

Wir sind Brüder und Schwestern, Kinder Gottes durch Christus unseren Mitbruder und Herrn.

Das feiern wir zu Weihnachten in seiner Geburt, zum Karfreitag in seinem Tod und zu Ostern in seiner Auferstehung.

Mensch sein.

Leiden wie ein Mensch, schlimm leiden wie alle Menschen auf der Welt, die heute im Krieg sind, im Verbrechen Menschen gegen Menschen.

Die dem Tod nahe sind.

In Krankheit, Not und Verzweiflung.

Da ist uns Gott am nächsten in seinem Sohn Jesus Christus, der ist wie wir und wir wie er- durch ihn. Unser KYRIOS, unser HERR.

Luther übersetzt es so: Ein jeder sei gesinnt wie Jesus Christus auch war.

Wir sollen Christen werden.

Wo können wir das lernen? Dazu gibt Auskunft die neuere Übersetzung: Seid so unter euch gesinnt, wie es auch der Gemeinschaft in Christus Jesus entspricht.

In der Gemeinde können wir es lernen. Zu Pfingsten unter Führung des Geistes Gottes, Seines Heiligen Geistes. Wie Jesus es versprochen hat in seinen Abschiedsreden.

Ja, wir benötigen dieses Übungsfeld für die Liebe zu Gott und unserem Nächsten.

Deswegen gibt es Kirche und Gemeinde mit allen ihren Funktionen: Taufe, christliche Erziehung, Konfirmation. Verantwortliches Handeln.

Gemeinde als Leib Christi als OIKOS, Haus des HERRN. Gottesdienste als Friedensdienste und Lobpreisgottesdienste.

Dieser Christushymnus, das Glaubensbekenntnis des Paulus, das er nicht nur der Gemeinde in Philippi an s Herz legt, meint für uns jetzt und hier:

Wir sind Befestigte nach unserer Taufe in Bekenntnis und Auftrag für unserer Gemeinde und Kirche in unserer Welt.

Das ist ein Pfund, mit dem wir wuchern können , ob wir jung sind oder alt, Mann oder Frau.

Palmarum,

der Name des Sonntags, diesmal nicht aus einem Psalm, handelt von dem Einzug Jesu in Jerusalem. Die Menschen breiten ihre Kleider aus und die Kinder brechen Zweige von den Palmen.

Aus Ehrfurcht und Begeisterung.

Wir haben manchmal diesen Sonntag gespielt im Mittelgang einer großen Kirche mit Kindern, die sich wiegen wie Bäume – Palmen im Wind und wollten daran erinnern, dass die Bäume, die Wurzeln haben, sich wiegen und die keine haben, brechen.

Con – firmare – befestigen indem wir auf den Herrn schauen und uns nicht abbringen lassen nach dem Motto: heute so und morgen so.

Sondern bei IHM bleiben und er bei uns. AMEN.

Die älteste Kirche der Welt

1.Die älteste Kirche der Welt steht in Jerusalem und heißt Grabeskirche

(Grave Church). Sie hat einen Fehler: Der Altar steht nicht im Osten, sondern im Westen. Tote wurden nach alter christlicher Ordnung so gebettet, dass sie nach Osten schauen, wie die Gläubigen nach Osten schauen, wenn sich sich in einer Kirche befinden und zum Altar blicken.

Das ist die Regel.

Die Regel wird bestätigt durch die Ausnahme.

Die Grabeskirche will den Ort der Kreuzigung Jesu bezeichnen und ich glaube am meisten – archeologisch gesehen – dieser griechischen Deutung.

Golgatha.

Wenn du die Kirche betrittst siehst du ein Bild: Abraham und Isaack 1.Buch Mose, Kapitel 22, die Verse 1 – 19 als Vorspann des Leidensweges Christi.

Mit einem guten Ende.

Hervozuheben Vers 8 als Antwort auf die Frage seines Kindes Isaack:“Wo ist das Schaf ?“

„Mein Sohn, Gott wird sich ersehen ein Schaf zum Brandopfer.“

Ich verstehe das Bild in der Grabeskirche so: als Hinführung zu Jesus Christus: Siehe, das ist Gottes Lamm, welches der Welt Sünde trägt.

2. Das Wichtigste an diesen Passionsgeschichten ist der Bundesgedanke.

Abram, später Abraham, steht in einem Bund.

Gott schließt ihn.

Er bietet Abraham und allen seinen Nachfahren – denken sie bitte ruhig auch an den Begriff der Abrahamitischen Religionen – einen Bund an. Für die Zukunft. Für jeden einzelnen, für ganze Völker, die dem Vater des Glaubens verheißen sind.

Und er will ihn immer wieder erneuern. Erst mit Abraham, dann mit dem Volk durch die Propheten Gottes.

Mit uns auch. Durch Christus.

Und er wird immer wieder gebrochen.

Und – erneuert s. Jesaja 61 8 – 11: Verheißung und Freude.

Besiegelt durch Christus, dürfen w i r sagen.

Das alles soll der Betrachter dieses Bildes in der Grabeskirche sich in Erinnerung rufen.

Abraham, Isaack, Rettung zum Leben als Sinnbild und Deutung für das Geschehen von Golgatha.

3. Aus den Abschiedsreden des Christus an seine JÜNGER wie es das Johannesevangelium berichtet: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Ihr werdet weinen und klagen, aber die Welt wird sich freuen; ihr werdet traurig sein, doch eure Traurigkeit soll in Freude verwandelt werden. Euer Herz soll sich freuen und Eure Freude soll niemand von euch nehmen.

Jesus selber steht jetzt für dieses Bündnis zwischen Gott und den Menschen.

Dazu die Propheten,Altes Testament Jesaja 61, 8 – 9: Denn ich bin der Herr, der das Recht liebt und Raub und Unrecht hasst; ich will ihnen den Lohn in Treue geben und einen ewigen Bund mit ihnen schließen.

B u n d.

Bündnis mit Gott als Grundlage für Treue, Liebe und Hoffnung, die jetzt zwischen Menschen möglich scheint. Ein erneuerter Bund, den die Propheten des Alten Bundes da aufrufen.

Und man soll ihr Geschlecht kennen unter den Heiden und ihre Nachkommen unter den Völkern, dass, wer sie sehen wird, erkennen soll, dass sie ein Geschlecht sind, gesegnet vom Herrn.

Alleinstellungsmerkmal in der Geschichte Gottes mit seinem Volk.

In Christus weiterführend auch für uns.

Der Bundesgedanke durchzieht das ganze von der modernen Bibelwissenschaft sogenannte erste Testament.

Die Propheten sehen die Zukunft des Bundes.

Und wir dürfen das als einen Hinweis sehen, dass für die christliche Gemeinde und Kirche dieser Bund gilt. In Christus.

Angefangen bei den Vätern, angefangen nach dem Paradies und dem Sündenfall.

Angefangen mit Noah, mit allen Müttern und Vätern; besonders einprägsam für uns eben bei Abraham, der so auf die Probe gestellt wird in seinem Glauben, seiner Hoffnung und Liebe, dass wir es lernen das Vaterunser zu beten, wie es Jesus uns lehrt: Und führe uns nicht in Versuchung(6. Bitte).

Jesaja singt sein Lied weiter:Ich freue mich im Herrn und meine Seele ist fröhlich in meinem Gott, denn er hat mir die Kleider des Heils angezogen und mich mit dem Mantel der Gerechtigkeit gekleidet.

So singen schließlich die Menschen, die in diesem Bund sicher und geborgen sind und wissen: Gott ist bei ihnen. Amen.

Bitte aufrufen: Spaß Ukrainekrieg für Kinder ZDF. – Und reagieren. Es geht um unsere Kinder und Kindeskinder. Die Verderbnis ist grenzenlos.

Michael Wohlfarth, Pfarrer i. R., Erwachsenenbildner. 1000 Seiten STASIUNTERLAGEN.

4.Mosebuch Kapitel 21 Verse 4 – 9

4 Da brachen sie auf von dem Berge Hor in Richtung auf das Schilfmeer, um das Land der Edomiter zu umgehen. Und das Volk wurde verdrossen auf dem Wege 5 und redete wider Gott und wider Mose: Warum habt ihr uns aus Ägypten geführt, dass wir sterben in der Wüste? Denn es ist kein Brot noch Wasser hier, und uns ekelt vor dieser mageren Speise. 6 Da sandte der HERR feurige Schlangen unter das Volk; die bissen das Volk, dass viele aus Israel starben. 7 Da kamen sie zu Mose und sprachen: Wir haben gesündigt, dass wir wider den HERRN und wider dich geredet haben. Bitte den HERRN, dass er die Schlangen von uns nehme. Und Mose bat für das Volk. 8 Da sprach der HERR zu Mose: Mache dir eine eherne Schlange und richte sie an einer Stange hoch auf. Wer gebissen ist und sieht sie an, der soll leben. 9 Da machte Mose eine eherne Schlange und richtete sie hoch auf. Und wenn jemanden eine Schlange biss, so sah er die eherne Schlange an und blieb leben.

Liebe Gemeinde,

ich habe mir meine Kinderbibel hervorgeholt und die Bilder von Schnorr von Carolsfeld bestaunt.

Gerade das, wo die Menschen mit Schlangen kämpfen, die Feuer speien und einen tödlichen Biss haben. Eine Strafe, die Gott gesandt hat, weil die Kinder Israel murren, nicht nur gegen ihren Anführer Moses, sondern auch gegen Gott, wie es die Stuttgarter Auslegung benennt.

In vorigen Zeiten war es berechtigt zu jammern: kein Wasser kein Brot, aber jetzt. Damals hat Gott das Manna mit dem Tau geschickt am Morgen und den Mose befähigt Wasser aus dem Felsen zu schlagen. Keiner ist verhungert oder verdurstet.

Aber jetzt?

Ja, das ewige Manna, immer dasselbe und diese Dürre. Müssen wir diesen Weg entlang gehen. Ist das Gottes Wille? Wir hätten bei den Fleischtöpfen Ägyptens bleiben sollen. Da waren wir in Sicherheit und hatten unser Auskommen.

Dass sie Sklaven waren, haben sie scheinbar vergessen. Aber was nützt die Freiheit ohne ausreichend zu Essen und zu trinken.

Ihr dauerndes Lamento.

Bis dahin, dass sie Aaron beauftragten ein Goldenes Kalb – wie in Ägypten zu gießen, dass sie anbeten könnten, denn der unsichtbare Gott unterhält sich zwar auf Augenhöhe mir Mose, aber wir haben nichts davon.

Diesmal schickt ihnen der HERR nicht gebratene Tauben für den Vitaminhaushalt und auch keinen Mundschenk, damit sie eine Abwechslung haben.

Nein der HERR wird zornig.

„Ach Herr, wende doch deinen Grimm von uns.“

Er hat ihnen geholfen in der Not, in der Sklaverei, am Roten Meer. Und sie haben seine

Herrlichkeit gesehen und seine Macht: Sein starker Arm reicht weit über Ägypten hinaus bis an das Ende der Welt.

Und nun klagen sie ihn an. Sie haben sogar schon Schlachten geschlagen, als man sich ihnen in den Weg gestellt hat. Diesen Umweg wollen sie nun nicht mehr mitmachen und nicht noch länger in der Wüste wandern.

Sie lästern Gott und glauben ihm nicht mehr.

Das kommen sie: die Schlangen, nichts als Schlangen, die Schlangenbrut.

Der Tod geht umher wie die schwarze Pest. Die Kobras.

Das Volk Israel stößt an seine Grenzen in seiner Freiheit – auch Gott gegenüber, von dem sie diese Freiheit ja bekommen haben und Mose ständig versucht sie zu gestalten, ständig.

Nicht als Weg – Werf – Ware, sondern nachhaltig.

Sie vergessen woher sie kommen und wer sie geschaffen hat. Sie werden gottvergessen und landen in der Katastrophe. Sie rennen zu Mose: Bitte IHN er soll die feurigen Schlangen von uns nehmen.

Wir haben gesündigt.

Wir wissen es und fühlen uns schuldig.

Wir wissen es jetzt.

Die alte Geschichte.

Wie immer.

Ständig, nachhaltig.

Gott hört ihr Schreien wohl und befiehlt Mose, eine Schlange aus Kupfer zu formen und an einem Stab zu erhöhen.

Wer auf diese eherne Schlange schaut, wird errettet und soll nicht des Todes sterben.

Wer nicht auf sie blickt, sondern auf die Schlangen ringsum, die zischen und keinen Sand fressen, sondern ihr Gift versprühen werden in die Körper der Fliehenden und Schlafenden, in die Körper der um sich Schlagenden, wird sterben.

Die Schmiede hämmern aus dem Kupfer des Landes EDOM die Schlange und befestigen sie an dem hohen Holz und Mose fordert auf: Blickt auf d i e s e Schlange! Und ihre werdet leben!

So spricht der Herr.

Die Klugen tun es.

Gerettet.

Eine schöne uralte Geschichte aus dem Numeri-Buch der Bibel.

Johannes zitiert sie und ist sich sicher, dass schon damals das Kreuz Christi damit gemeint sein muss. Denn Christus ist von Beginn der Schöpfung an.

Ebenso Paulus, der Missionar, schöpft aus seinem Buch, die Bibel, in der diese Geschichten alle stehen, damit wir klug werden.

Die Äskulap-Schlange als Zeichen der Heilung. Das kennen wir. Am heutigen Sonntag REMINISZERE erleben wir dieses Zeichen des Volkes Gottes mit, zu dem wir als Gemeinde Jesu Christi gehören.

Wir ziehen ja mit durch Zeit und Ewigkeit vor seinen Thron und schauen nicht weg, wenn wir unterwegs sein Kreuz sehen, sondern gehen darauf zu und sagen DANKE VATER, dass du uns deinen Sohn gesendet hast, der alle wiederkehrende Schuld auf sich geladen hat, damit wir leben können und nicht zusammen brechen, sondern er – und aufersteht von den Toten mit uns, die wir an ihn glauben. Der Wüsten sind nicht weniger geworden auch der Umwege nicht, die unsere Geduld strapazieren. Und Nahrung zum Leben, Manna des Himmels brauchen wir auch. Oh, das wir nicht Steine bekommen, wenn wir Brot zum Leben benötigen, zum geistlichen Leben in Christus. Und dass wir uns dazu nicht an die falschen Brotgeber wenden und bitten: Herr wir haben Durst und Hunger für unsere Seelen.

Wir beten:

„Herr, gib uns Deinen Segen auf unserer Wanderschaft zum Ewigen Leben und lass uns dankbar das Gute aus deiner Hand empfangen. Sei Du uns selber Wegzeichen, damit wir nicht in die Irre gehen.“

AMEN.

Orthodoxie und Ostkirche

Wenn wir das Wort orthodox benutzen, kann man an sehr Vieles denken.

Orthodoxe Kommunisten vor der Wende waren hartgesottene Leute, die absolut nicht infrage kamen für notwendige Reformen auch in der sozialistischen Gesellschaft.

In der evangelischen deutschen Kirchengeschichte ist orthodox das Jahrhundert nach Luther, vertreten durch Paul Gerhardt, Johann Sebastian Bach, um nur die bekanntesten zu nennen.

Wir können auch sagen strenges Luthertum, dass aber gerade auf musikalischem Gebiet Großes hervorgebracht hat z.B. für unser Gesangbuch.

Und dann eben orthodox, wo es eigentlich herkommt: Das Christentum, wie es aus dem Frühkatholizismus sich herausgebildet hat bis um das Jahr 1000 der Große Knall kam. DAS SCHISMA, dass die Christenheit gespalten hat. In den Osten und den Westen. Rom das Zentrum des Westens: Römisch-Katholisch. Konstantinopel, Hagia Sophia, das Zentrum der Ostkirche, der Orthodoxie.

Nun muss man sich das nicht so vorstellen, also ob nach irgend einem Konzept und Vertrag sich plötzlich zwei sehr verschieden Kirchen gegenüber gestanden haben. Nein, das waren Prozesse, die da abliefen. Die Verträge und so weiter kamen hinterher, leider immer erst dann, wenn es brenzlig wurde und man diplomatisch miteinander umgehen musste. Natürlich war dann auch schließlich immer Macht im Spiel. Einfluss u.s.w.

Am meisten ist mir das klar geworden bei meiner Wanderung auf dem ATHOSGEBIRGE. Ich komme erschöpft in einem Kloster an und bitte den zuständigen Mönch um eine Übernachtungsmöglichkeit, die er mir auch zugesteht. Gastfreundlich umsonst. Und mehr: Sie können gerne zwei Nächte hier bleiben. Ich mag Lutheraner. Ich hatte ihm erzählt, dass ich ein gebrauchter Thüringer Lutheraner sei und jetzt in Berlin lebe. Er hatte in München studiert an einer theologischen Fakultät, wo gleichermaßen lutherische, römisch-katholische und orthodoxe Theologie gelehrt wurde. Gottesgelahrtheit in drei Glaubenssprachen: Gerade weil es ein Glaubensbekenntnis gibt, das wir auch beten in jedem Gottesdienst.

Eine großartige Sache, was die Bayern da machen, dachte ich mir. Ich hatte davon noch nichts gehört.

Also ich blieb zwei Nächte und habe ein bisschen in der Küche geholfen und Bohnen geschnippelt aus eigenem Anbau. Nahe am Meer, an einem sonnigen Hang.

Vor meiner Verabschiedung fragte ich den gastfreundlichen Mönch: Was ist denn nun der Unterschied zwischen Rom und Konstantinopel, Kiew, Moskau, Bulgarien, Rumänien, Griechenland, der Mönchsrepublik, Belarus, dem christlichen Palästina?

Den Christen und Christinnen, die orthodox getauft sind und denen, die römisch getauft sind.

Da hat er mich groß angeschaut und erst einmal gar nichts gesagt.

Aber dann doch: Die einen sind eben lateinisch und die anderen griechisch.

Und das sind wir.

Damit musste ich mich zufrieden geben.

Ja, ja LATEIN, die Sprache der Klarheit, des Denkens, der Kirche, jedenfalls der katholischen und in Folge damit auch der unsrigen, hervorgegangen aus der Reformation. Dem 2. Schisma. Für uns wichtig. Und für die Katholiken. Aber kaum für die Orthodoxie. Für den Osten.

Die Protestanten im Norden haben kein Mittelmeer, hat einmal der Metropolit von Thessaloniki, der zweitgrößten griechischen Stadt, gesagt.

Ihr könnt das alles nicht verstehen.

Ein Journalist der Berliner Zeitung hatte ihn ausgefragt, warum die Leute so religiös seien.

Also: jetzt haben wir erst einmal einen Gegensatz, der uns hilft.

LATEINISCH – GRIECHISCH.

Der Thessalonicher-Brief kann lateinisch gelesen werden. Und er kann griechisch gelesen werden.

Die VULGATA ist lateinisch und KOINE ist sozusagen die Umgangssprache der PAX ROMANA, des römischen Friedensreiches. Weltreiches. Ein Umgangs-Griechisch. Sozusagen das, was heute die englische Sprache als Weltsprache bedeutet. Schließlich ist ja die Kultur der Griechen die Mutter unserer Kultur, damit natürlich auch der römischen. Oder umgekehrt. Jedes römische Haus, das etwas auf sich hielt, hatte griechische Lehrer, die die Kinder unterrichteten. Also Leute, Sklaven aus dem Vorgänger-Reich des Römischen Weltreiches.

Es hängt eben doch Vieles zusammen.

Obwohl es sich so unterschiedlich dargestellt hat bei meinem Gästemönch:

Die sind lateinisch.

Wir sind griechisch.

Er wollte sagen: Wir denken anders.

Pfarrer Jabs ehemals Mahlsdorf, jetzt Schöneweide, erzählt mir nach einem Mittagsgebet, daß er eine Trauung in Griechenland hatte und Kontakt auch zu dem Popen dort, wo er war.

„Wir verändern nichts. Dann wird es nur schlimmer. Ja, wir haben keine Gremien, die laufend darüber befinden, was sich ändern muss. Dann wir es nur noch schlimmer. Jedenfalls nie besser.“

Scheinbar eine Kirchenerfahrung.

Und wie ich meine, auch eine Lebenserfahrung.

Auch eine politische Erfahrung.

Wie wir wissen.

Meine Bauern in Thüringen hätten dazu gesagt: Gut so. Sie machen Ihr Zeug, Herr Pfarrer. Gelt?

Konservativ.

Aber orthodox ist doch noch etwas anderes.

Etwas ganz anderes.

Nicht das Schriftprinzip ist es, was das Volk bewegt. Sondern das Bild. Die IKONE.

Griechisch: EIKON.

JESUS darf berührt werden. JESUS zum Anfassen. Ja, er darf, muss geküsst werden.

Auweia die Hygiene!!!

Ich hatte es erst gar nicht so leicht mit diesen zum Teil unheimlichen Ikonen.

In der Stadt Mariens, der Athosrepublik vorgelagert, gab es herrliche Ikonenmalereien.

Golden. Hell.

Sie geben das BILD CHRISTI WEITER. BILD FÜR BILD. Die Maler. Nie geändert. Immer das EWIG GLEICHE. UND DOCH NEU. IMMER WIEDER NEU. Das ist für mich Protestanten das Eigentliche an der Orthodoxie. Die Tradition ist Malen. Priester sind Maler. Wir haben die Wende begonnen in Altenburg/Thüringen mit der Einladung des Erzpriesters von Leipzig, auch ein Ikonenmaler.

Ein großer Künstler.

Er sprach über Perestroika und Glasnost in der Sowjetunion.

Das hat uns viele Seiten OV – STASI eingebracht.

Wir haben den berühmten Sagorsker Priesterchor eingeladen über die Deutsch-Sowjetische Freundschaft…Wie praktisch die ROK arbeitet, kann sichtbar gemacht werden an der Praxis, wer Pope wird und wer mehr…

Das was die Römische Kirche ausmacht, ihre Jurisdiktion (sehr lateinisch, weltlich, römisch) ist nicht das erste. Sondern das Bild. Verträge sind vielleicht deshalb nicht so ihre Sache. Jedenfalls legen sie sie oft ganz anders aus als wir.

So, das war das Zentrum der Orthodoxie, der Athos Ausgangspunkt im Gegensatz zum Zentrum des Römisch-katholischen Glaubens: Vatikan.

Wir müssen aber noch etwas sagen zur RUS, Kiew, Das Heilige Russland. Das Christentum kam nach Russland über die Meere, die Ströme aufwärts. Es war ein orthodoxes Christentum. KIEW war die Hauptstadt, durch die Mongolenstürme flohen aber dann die Repräsentanten nach Moskau und blieben dort.

Das Russische Reich ist nicht denkbar ohne Christentum und umfasste als Heiliges Russland die Ukraine, Russland und Weißrussland. Wladimir Putins Argumentation nach dem Kommunismus. Nach Lenin und Stalin, Chruschtschov und Breshnew. Ziel Erreichung einer NATION (TAZ).

Die PAX SOVIETIKA ist zusamengebrochen, weil die Ideologie zusammen gebrochen ist. Und die Menschen klammerten sich an die Kirche als einzige übrig gebliebene Größe, die Glasnost und Perestroika nicht weggespült hat.

Im Gegenteil (Dr. Feige, Magdeburg).

„Haben die Popen nicht die Flugzeuge geflogen gegen die Wehrmacht, die Panzer gesteuert gegen den Fritzen, die Faschisten, wie die Polit-Kommissare sagten.

Vaterland und Kirche gehören doch zusammen.

Es war eine Erfahrung, die nicht vergessen wurde: Aus dem Sozialistischen System, dass kaum verteidigt werden konnte, ohne Emotion, ohne Bild wurde der Große Vaterländische Krieg, der das Volk zusammen geschweißt hat, wie jeder Krieg. Durch das große Leid!

Jede Gefahr.

Jede Not.

Wenn auch nach dem Sieg fast wieder vergessen, es blieb diese Erinnerung: Ehen wurden nicht mehr so schnell geschieden per Postkarte.

Im Gegenteil: Familie wird GROSS GESCHRIEBEN (Quelle Prof Döpmann, HU Berlin, Ökumenische Theologie, Spezialist für die Orthodoxie).

Allerdings jetzt kommt ein Berührungspunkt katholisch/orthodox als große spirituelle Bewegungen hinzu. Kollegen unterwegs in der osteuropäischen Ökumene erzählen, wie das ist vor einem gemalten Christus in der Leitungsreihe mit den orthodoxen Amtsträgern zu sitzen, der auffährt wie ein Adler aus der Höhle des Todes.

Der Auferstandene im Hintergrund.

Als unglaubliche Ikone.

Genau so hat Polen die Wiederauferstehung seiner Nation gefeiert mit den katholischen Bischöfen. Auch mittelamerikanische Länder.

Genau so will Kyrill die Wiederauferstehung der Russischen Nation feiern.

Als Sieg auch gegenüber dem Westen.

Dem verdorbenen protestantischen Westen, den sowieso niemand versteht.

Kyrill bekundet, das er viel besser mit dem ISLAM zurechtkommt – man höre und staune – als mit der doch immerhin artverwandten katholischen RELIGION als mentalem Block.

Das Christentum auf dem Athos kam mir immer sehr asiatisch vor.

Die Gesänge.

Die Musik.

Bei aller Geopolitik sollte man auch einmal einen Blick auch die konfessionelle Weltkarte werfen, um etwaigen Eurozentrismus zu überwinden.

Der sowieso fatal ist.

Oft jedenfalls.

Wegen seines Hochmuts.

Bild ist nicht gleich Liturgie. Erst recht nicht WORT. Wenn wir die orthodoxe Welt verstehen wollen in ihrem kulturellen Anspruch, kommen wir nicht umhin zu sagen, hier droht ein Kulturkampf. Gerade jetzt in dem europäischen Krieg Russland/Ukraine. Wir sollten zurück- kehren zur Diplomatie, zu einer Sprache, die mindestens den Frieden sucht und nicht den Krieg.

Alle Religionen verbindet das Gebet.

Das sollten wir uns leisten wie die Studierenden in München, wenn sie lutherisch, katholisch und orthodox zusammen gebetet haben: Das Gebet der Christenheit.

Danke für die Aufmerksamkeit.

„Malen ist wie BETEN“.

Ausstellung der „Zeichenstunde“ in der Mittelpunkts-Bibliothek Berlin-Köpenick Januar 2023.

Predigt Lutherkapelle Uhlenhorst (Köpenick-Nord) Januar 24

Liebe Gemeinde,

Was sind das heute wieder für Epiphanias-Texte, die uns aufgegeben sind?

Epiphanie. Erscheinung des Herrn.

Da ist der ewig brennende Dornbusch, dem sich der Hirte MOSE nähert. Seine, unsere Gottesoffenbarung für alle Religionen in unserem Kulturkreis: Judentum, Christentum, Islam.

Feuer. Feuer. Feuer. Feuer auch des HEILIGEN GEISTES.

Dann die Gemeinde in Korinth, dieser Hafenstadt in allen Facetten des Hungers nach Leben, die PAULUS besucht hat, um dort zu predigen: „Kommt her, die ihr hungrig seid, ich will euch satt machen, die ihr durstig seid, spricht der HERR , sein HERR und GOTT. „Hier ist das Wasser des Lebens umsonst“.

„Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben.“

Und:JESUS, der Weg.

Ja, die quicklebendigen Korinther haben eine Gemeinde gegründet und bauen sie noch immer auf und bedürfen deshalb der Führung und Leitung durch ihren Missionar.

Von Ferne.

Noch besser, wenn er gegenwärtig ist, zum Anfassen.

PAULUS weiß das.

Aber er hat noch mehr christliche Gemeinden zu begleiten, ist auf den Straßen der pax romana unterwegs: hungrig und durstig , ein Narr in CHRISTUS, wie er den queren und woken Korinthern schreibt.

Er hungert um CHRISTI Willen, er leidet Durst um Gottes willen, er folgt seinem HERRN, ist den Griechen ein Grieche, den Juden ein Jude, den Heiden ein Heide und den Orthodoxen ein Orthodoxer.

Er trägt das Kreuz seiner undefinierbaren Krankheit, die wie ein Seil sich immer wieder um ihn legt.

Er bittet Gott, dass er ihn gesund macht.

Und freut sich wie alle Zeugen des Evangeliums über die, die in der Wahrheit wandeln und nicht in der Lüge und im Schein.

Das hellt auf.

„Daran genesen wir, an der Freude in GOTT“, habe ich gelesen bei einer berühmten modernen Nachfolgerin.

Es gab immer Menschen, die einen ähnlichen Weg gingen und gehen in der Christenheit. Frauen und Männer. Heilige und Sünder, bis der HERR sie fand.

Wie der Hirte in der Wüste, der das Verlorene sucht – und findet.

PAULUS war nicht mit auf dem Berg, von dem wir gehört haben im Evangelium.

Wo PETRUS und JOHANNES sagen:lasst uns bleiben und Hütten bauen.

Hier ist es schön.

Der Apostel hat andere Erlebnisse mit dem HERRN JESUS.

Als der ihn fragt, warum verfolgst du mich…

Er, der Feind der Christen, wird zum Werkzeug seines HERRN und geht für ihn in s Gefängnis, lässt sich schlagen, verspotten.

„Wir sind der Welt ein Schauspiel geworden.“

„Narren in Christus“.

Der Dornbusch, der brennt. Der Berg der Verklärung, auf dem Jesus sich offenbart und die Jünger stärkt, dass sie an den SOHN GOTTES glauben können!

Und wir? …

…Tragen das Licht der Erscheinung Gottes in Jesus Christus wie ein Weihnachtsgeschenk, wie einen Schatz mit uns in unseren dürftigen Gefäßen, wie der Apostel Paulus schreibt. Können es mitnehmen in dieses Neue Jahr 2024.

Ja, wir können sogar Licht sein für viele andere Menschen auf diese wunderbare Weise. Gerade in dieser Zeit, in der wir nicht wissen, was sie bringt. Frieden, Krieg, Wohlstand oder Absturz. Gesundheit oder Krankheit, Tod oder Leben.

„Wir haben aber diesen Schatz (wie) in irdenen Gefäßen… wir ängstigen uns nicht. Uns ist bange, aber wir verzagen nicht. Wir leiden Verfolgung, aber wir werden nicht verlassen. Wir werden unterdrückt, aber wir kommen nicht um. Wir tragen allezeit das Sterben Jesu an unserem Leibe, damit auch das Leben Jesus an unserem Leibe offenbar werde“.

Der Apostel ist ein Zeuge für die Gemeinde Jesu in der Hafenstadt am Mittelmeer – und für uns, unsere Kirche und Gemeinde. Dass wir nicht den Mut verlieren! Weil wir als Gerufene und Getaufte das Licht Jesu wie einen Schutzschild um uns haben.

Gott segne uns alle.

AMEN.

Winter in Köpenick, Ausstellung des Zeichenzirkels „ZEICHENSTUNDE“ in Berlin – Köpenick 2023 im Januar

3. Sonntag nach Epiphanias

Predigt Müggelheim (Berlin) Januar 24

Liebe Gemeinde, ein Text aus der Bibel, die Jesus gelesen hat, die seine Bibel war. Die jüdische Bibel. Theologen reden heute gerne vom 1. Testament Gottes an sein Volk. Wir haben das 2. Testament also nicht das alte, sondern das neue, so unser Sprachgebrauch.

Altes und Neues Testament. Das eine in hebräisch, das andere in griechisch. Weswegen Leute, die die Heilige Schrift in der Ursprache kennen lernen wollen, warum auch immer, beide Sprachen lernen müssen. Sonst können sie nicht Theologie studieren. Jedenfalls nicht in diesem klassischen Sinne.

Heute ist es das Buch 2. Könige. Also ein Königsbuch. Nach dem Zusammenbruch des Davidischen

Großreiches mit dem abschließenden Glanz des König SALOMO, einem Sohn des Harfespielers und Liederdichters DAVID, zerfiel das Reich in Diversität und Patchwork. Es wirkte wie ein Flickenteppich und Juda und Israel verkamen zu Spielbällen der mächtigen Babylonier und anderer

ambitionierter Mächte um die Staaten der 12 Stämme Israels herum. Insofern ging es Israel/Juda/Samaria nicht anders als anderen Reichen in der Weltgeschichte bis auf den heutigen Tag. Die Theologen des alten Bundes deuten das natürlich auf ihre Art: Abfall von Gott, dem Herren, Vielgötterei. Die Moral bis hinein in den Klerus schwindet. Die Wahrheitsliebe. Die Lüge kriecht aus allen Fugen, wenn überhaupt noch etwas aus Fug und Recht besteht.

Aber Gott wendet sich nicht ab von Seinem Volk.

Und beruft Propheten und Ratgeber, um die Stimme der Weisheit zur Geltung zu bringen. Der Weisheit letztendlich des Schöpfers von Himmel und Erde, wie sie und wir es auch in unseren Glaubenszeugnissen singen, beten und bekennen.

Der eigentlich Sinn eines jeden Gottesdienste.

2.Könige 5 9-15, 19a

9 So kam Naaman mit Rossen und Wagen und hielt vor der Tür am Hause Elisas. 10 Da sandte Elisa einen Boten zu ihm und ließ ihm sagen: Geh hin und wasche dich siebenmal im Jordan, so wird dir dein Fleisch wieder heil und du wirst rein werden. 11 Da wurde Naaman zornig und zog weg und sprach: Ich meinte, er selbst sollte zu mir herauskommen und hertreten und den Namen des HERRN, seines Gottes, anrufen und seine Hand über der Stelle bewegen und mich so von dem Aussatz befreien. 12 Sind nicht die Flüsse von Damaskus, Abana und Parpar, besser als alle Wasser in Israel, sodass ich mich in ihnen waschen und rein werden könnte? Und er wandte sich und zog weg im Zorn. 13 Da machten sich seine Diener an ihn heran, redeten mit ihm und sprachen: Lieber Vater, wenn dir der Prophet etwas Großes geboten hätte, würdest du es nicht tun? Wie viel mehr, wenn er zu dir sagt: Wasche dich, so wirst du rein! 14 Da stieg er ab und tauchte unter im Jordan siebenmal, wie der Mann Gottes geboten hatte. Und sein Fleisch wurde wieder heil wie das Fleisch eines jungen Knaben, und er wurde rein. 15 Und er kehrte zurück zu dem Mann Gottes samt seinem ganzen Gefolge. Und als er hinkam, trat er vor ihn und sprach: Siehe, nun weiß ich, dass kein Gott ist in allen Landen außer in Israel; so nimm nun eine Segensgabe von deinem Knecht.

19 Er sprach zu ihm: Zieh hin mit Frieden!

Ausgerechnet der König von Aram, der gerne auf Raubzügen in Israel unterwegs ist mit seiner Soldateska, schreibt für seinen kranken Hauptmann einen freundlichen Geleitbrief, weil der Hauptmann ihn bittet ausgerechnet nach Israel reisen zu dürfen, um dort Heilung zu finden. Allerdings nicht bei dem israelischen König, sondern bei dessen Propheten und Ratgeber ELISA, dem Nachfolger von Wundermann ELIA.

Das hat sein Dienst-Herr nicht so richtig kapiert – scheinbar – und ist lieber auf seiner Königs-Ebene geblieben, sehr zum Verdruss des Kollegen in Israel: “Bin ich Gott, dass ich töten und lebendig machen könnte, dass er zu mir schickt, ich solle den Mann von seinem Aussatz befreien? Merkt und seht, wie er Streit mit mir sucht?“ Es steht wieder Krieg in den Sternen und ein Nachfolger der großen Königs-Dynastien Israels zerreißt seine Kleider. Das bedeutet Zorn und Schande.

Ein guter Prophet kennt die Stimmung in dem Land und stopft seine Ohren nicht zu, wenn es um Krieg und Frieden geht: “Lass ihn zu mir kommen, den Hauptmann Naaman, den Oberbefehlshaber der Aramäer!“

Und er geht, der König hört auf, seine Kleider zu zerreißen und gibt einen Wink. Der Heide, ja der Feind Naaman setzt sich in Bewegung mit seinen Gastgeschenken in Richtung Samaria, wo der Prophet zu Hause ist. Der Mann Gottes – wenn es auch der falsche Gott ist – bleibt die Hoffnung.

ER hält an mit seinem ganzen Tross, mit seinem ganzen Pomp, mit all seiner Glorie und hofft auf den alten Glanz seiner Haut.

Aber der Prophet macht sich rar. Er erscheint nicht.

Sondern ein Bote richtet ihm aus, er soll das und das tun.

„Da wurde Naaman zornig und zog weg…unverrichteter Dinge.“

Warum diese Schande in Israel, Juda, Samaria. Die Ziele seiner Kriegszüge. Womit er punkten kann in seiner Hierarchie. Jeder Sieg, jedes junge Mädchen als Sklavin ein Pluspunkt in der Politik seiner Karriere. Wobei das eigentliche Wunder eben genau solch ein junges Mädchen aus dem Lande Israel war. Es wurde gut behandelt in der Küche der Familie. Sie war der Anlass der Hoffnung.

Und half den Sorgen auf der Familie: “Ach, dass mein Herr wäre bei dem Propheten in Samaria! Der könnte ihn von seinem Aussatz befreien.“ Da war kein Hass, aber Nächstenliebe, nicht Feindesliebe, würde ich behaupten. So weit sind wir noch nicht. Wir sind im alten Testament. Noch nicht in der Bergpredigt. Christus ist die Zukunft.

Aber Vernunft und guter Wille sind trotzdem, sind immer gefragt. Alle Dinge, die dem Frieden dienen und der Freiheit des Lebens und seinem Wohlstand: SHALOM nennt das der Israelit, die Israelitin. Das brachten sie mit in jede Gefangenschaft und haben das Wohl der Stadt, des Dorfes gesucht mit ihren Gebeten, ihrem Segen, der von Abraham auf sie gekommen ist.

Deswegen hat der Hauptmann die Schande auf sich genommen und ist nicht als kraftstrotzender Militär, sondern letzt endlich als Bettler in Samaria erschienen, vor der Tür des Propheten, der in nicht all zu ferner Zukunft die Aramäer in die Irre führen wird, wenn sie wieder habgierig werden. Aber nie in ihre Vernichtung. Der immer den Frieden, SHALOM, im Blick hat in der Lebensgeschichte seines Volkes, von Gott geliebt und damit in seiner eigenen. Der zum Wohle seines Landes wirkt.

Die Leute um Naaman beruhigen ihn und ermuntern, es doch zu versuchen: in den glitzekleinen Jordan zu steigen sich zu waschen, wie es der Bote Elisas ausgerichtet hat.

Der Versuch lohnt. Er wurde heil.

Aber nun will er doch wenigstens umkehren auf dem Weg, der nun ein Weg der Heilung und des Friedens, der Gnade geworden ist …Er möchte seine Geschenke loswerden.

Wenn auch der Prophet ablehnt.

Er ist nicht käuflich.

Er macht es nicht für Geld.

Er hat einen anderen Lohn.

Erst recht ist da keine Korruption und keine Bestechung.

Dass der Diener des Elisa die schöne Geschichte verdirbt und heimlich die Geschenke dem Naaman abluchst für sich, versteht sich, tut der Heilstat des ELISA keinen Abbruch und dem Wunder in der Küche der Frauen zu Hause beim Hauptmann des Königs von ARAM. Wo Güte und nicht Zorn die Oberhand gewinnen. Denn – wir bleiben in einer unerlösten Welt und warten mit den Juden auf den Messias. Dass er kommt – sie-, dass er wiederkommt-wir.

Gebet: „Herr schenke uns den Glauben, dass wir überleben können und Deine Herrlichkeit verkünden. Wie Naaman. Mit ihm“.

AMEN.

und ist das ursprüngliche Weihnachtsfest in der Christenheit. In den ersten Jahrhunderten wurde Epiphanias für und vor Weihnachten gefeiert, habe ich neulich in einem Gottesdienst zur Einleitung der darauf folgenden Predigt gehört.

Erscheinung, Erscheinung des HERRN.

Epiphanie.

Die folgende Predigt, gehalten in einem Berliner Dorf im Südosten Berlins, greift das Thema auf eine ganz andere zwischenmenschliche Art auf. Da gibt es Güte, wo nicht erwartet. Licht, wo eigentlich Feindschaft, Räuberei und Grobheiten. Frieden wo Krieg. Wunder über Wunder. Aber auch Verschlagenheit, Blindheit und Borniertheit. Erlösung in einer unerlösten Welt in der Perspektive des CHRISTUS. In dem Volk Gottes.

3. Sonntag nach Epiphanias

Predigt Müggelheim (Berlin)

Liebe Gemeinde, wieder ein Text aus der Bibel, die Jesus gelesen hat, die seine Bibel war. Die jüdische Bibel. Theologen reden heute gerne vom 1. Testament Gottes an sein Volk. Wir haben das 2. Testament also nicht das alte, sondern das neue, so unser Sprachgebrauch.

Altes und Neues Testament. Das eine in hebräisch, das andere in griechisch. Weswegen Leute, die die Heilige Schrift in der Ursprache kennen lernen wollen, warum auch immer, beide Sprachen lernen müssen. Sonst können sie nicht Theologie studieren. Jedenfalls nicht in diesem klassischen Sinne.

Heute ist es das Buch 2. Könige. Also ein Königsbuch. Nach dem Zusammenbruch des Davidischen

Großreiches mit dem abschließenden Glanz des König SALOMO, einem Sohn des Harfespielers und Liederdichters DAVID, zerfiel das Reich in Diversität und Patchwork. Es wirkte wie ein Flickenteppich und Juda und Israel verkamen zu Spielbällen der mächtigen Babylonier und anderer

ambitionierter Mächte um die Staaten der 12 Stämme Israels herum. Insofern ging es Israel/Juda/Samaria nicht anders als anderen Reichen in der Weltgeschichte bis auf den heutigen Tag. Die Theologen des alten Bundes deuten das natürlich auf ihre Art: Abfall von Gott, dem Herren, Vielgötterei. Die Moral bis hinein in den Klerus schwindet. Die Wahrheitsliebe. Die Lüge kriecht aus allen Fugen, wenn überhaupt noch etwas aus Fug und Recht besteht.

Aber Gott wendet sich nicht ab von Seinem Volk.

Und beruft Propheten und Ratgeber, um die Stimme der Weisheit zur Geltung zu bringen. Der Weisheit letztendlich des Schöpfers von Himmel und Erde, wie sie und wir es auch in unseren Glaubenszeugnissen singen, beten und bekennen.

Der eigentlich Sinn eines jeden Gottesdienste.

2.Könige 5 9-15, 19a

9 So kam Naaman mit Rossen und Wagen und hielt vor der Tür am Hause Elisas. 10 Da sandte Elisa einen Boten zu ihm und ließ ihm sagen: Geh hin und wasche dich siebenmal im Jordan, so wird dir dein Fleisch wieder heil und du wirst rein werden. 11 Da wurde Naaman zornig und zog weg und sprach: Ich meinte, er selbst sollte zu mir herauskommen und hertreten und den Namen des HERRN, seines Gottes, anrufen und seine Hand über der Stelle bewegen und mich so von dem Aussatz befreien. 12 Sind nicht die Flüsse von Damaskus, Abana und Parpar, besser als alle Wasser in Israel, sodass ich mich in ihnen waschen und rein werden könnte? Und er wandte sich und zog weg im Zorn. 13 Da machten sich seine Diener an ihn heran, redeten mit ihm und sprachen: Lieber Vater, wenn dir der Prophet etwas Großes geboten hätte, würdest du es nicht tun? Wie viel mehr, wenn er zu dir sagt: Wasche dich, so wirst du rein! 14 Da stieg er ab und tauchte unter im Jordan siebenmal, wie der Mann Gottes geboten hatte. Und sein Fleisch wurde wieder heil wie das Fleisch eines jungen Knaben, und er wurde rein. 15 Und er kehrte zurück zu dem Mann Gottes samt seinem ganzen Gefolge. Und als er hinkam, trat er vor ihn und sprach: Siehe, nun weiß ich, dass kein Gott ist in allen Landen außer in Israel; so nimm nun eine Segensgabe von deinem Knecht.

19 Er sprach zu ihm: Zieh hin mit Frieden!

Ausgerechnet der König von Aram, der gerne auf Raubzügen in Israel unterwegs ist mit seiner Soldateska, schreibt für seinen kranken Hauptmann einen freundlichen Geleitbrief, weil der Hauptmann ihn bittet ausgerechnet nach Israel reisen zu dürfen, um dort Heilung zu finden. Allerdings nicht bei dem israelischen König, sondern bei dessen Propheten und Ratgeber ELISA, dem Nachfolger von Wundermann ELIA.

Das hat sein Dienst-Herr nicht so richtig kapiert – scheinbar – und ist lieber auf seiner Königs-Ebene geblieben, sehr zum Verdruss des Kollegen in Israel: “Bin ich Gott, dass ich töten und lebendig machen könnte, dass er zu mir schickt, ich solle den Mann von seinem Aussatz befreien? Merkt und seht, wie er Streit mit mir sucht?“ Es steht wieder Krieg in den Sternen und ein Nachfolger der großen Königs-Dynastien Israels zerreißt seine Kleider. Das bedeutet Zorn und Schande.

Ein guter Prophet kennt die Stimmung in dem Land und stopft seine Ohren nicht zu, wenn es um Krieg und Frieden geht: “Lass ihn zu mir kommen, den Hauptmann Naaman, den Oberbefehlshaber der Aramäer!“

Und er geht, der König hört auf, seine Kleider zu zerreißen und gibt einen Wink. Der Heide, ja der Feind Naaman setzt sich in Bewegung mit seinen Gastgeschenken in Richtung Samaria, wo der Prophet zu Hause ist. Der Mann Gottes – wenn es auch der falsche Gott ist – bleibt die Hoffnung.

ER hält an mit seinem ganzen Tross, mit seinem ganzen Pomp, mit all seiner Glorie und hofft auf den alten Glanz seiner Haut.

Aber der Prophet macht sich rar. Er erscheint nicht.

Sondern ein Bote richtet ihm aus, er soll das und das tun.

„Da wurde Naaman zornig und zog weg…unverrichteter Dinge.“

Warum diese Schande in Israel, Juda, Samaria. Die Ziele seiner Kriegszüge. Womit er punkten kann in seiner Hierarchie. Jeder Sieg, jedes junge Mädchen als Sklavin ein Pluspunkt in der Politik seiner Karriere. Wobei das eigentliche Wunder eben genau solch ein junges Mädchen aus dem Lande Israel war. Es wurde gut behandelt in der Küche der Familie. Sie war der Anlass der Hoffnung.

Und half den Sorgen auf der Familie: “Ach, dass mein Herr wäre bei dem Propheten in Samaria! Der könnte ihn von seinem Aussatz befreien.“ Da war kein Hass, aber Nächstenliebe, nicht Feindesliebe, würde ich behaupten. So weit sind wir noch nicht. Wir sind im alten Testament. Noch nicht in der Bergpredigt. Christus ist die Zukunft.

Aber Vernunft und guter Wille sind trotzdem, sind immer gefragt. Alle Dinge, die dem Frieden dienen und der Freiheit des Lebens und seinem Wohlstand: SHALOM nennt das der Israelit, die Israelitin. Das brachten sie mit in jede Gefangenschaft und haben das Wohl der Stadt, des Dorfes gesucht mit ihren Gebeten, ihrem Segen, der von Abraham auf sie gekommen ist.

Deswegen hat der Hauptmann die Schande auf sich genommen und ist nicht als kraftstrotzender Militär, sondern letzt endlich als Bettler in Samaria erschienen, vor der Tür des Propheten, der in nicht all zu ferner Zukunft die Aramäer in die Irre führen wird, wenn sie wieder habgierig werden. Aber nie in ihre Vernichtung. Der immer den Frieden, SHALOM, im Blick hat in der Lebensgeschichte seines Volkes, von Gott geliebt und damit in seiner eigenen. Der zum Wohle seines Landes wirkt.

Die Leute um Naaman beruhigen ihn und ermuntern, es doch zu versuchen: in den glitzekleinen Jordan zu steigen sich zu waschen, wie es der Bote Elisas ausgerichtet hat.

Der Versuch lohnt. Er wurde heil.

Aber nun will er doch wenigstens umkehren auf dem Weg, der nun ein Weg der Heilung und des Friedens, der Gnade geworden ist …Er möchte seine Geschenke loswerden.

Wenn auch der Prophet ablehnt.

Er ist nicht käuflich.

Er macht es nicht für Geld.

Er hat einen anderen Lohn.

Erst recht ist da keine Korruption und keine Bestechung.

Dass der Diener des Elisa die schöne Geschichte verdirbt und heimlich die Geschenke dem Naaman abluchst für sich, versteht sich, tut der Heilstat des ELISA keinen Abbruch und dem Wunder in der Küche der Frauen zu Hause beim Hauptmann des Königs von ARAM. Wo Güte und nicht Zorn die Oberhand gewinnen. Denn – wir bleiben in einer unerlösten Welt und warten mit den Juden auf den Messias. Dass er kommt – sie-, dass er wiederkommt-wir.

Gebet: „Herr schenke uns den Glauben, dass wir überleben können und Deine Herrlichkeit verkünden. Wie Naaman. Mit ihm“.

AMEN.

Leuchte, mein Stern leuchte, führe mich zu den Ereignissen des Jahrhunderts, dass ich immer dort bin, wo viel los ist und ich nichts verpasse – das könnte die magische Beschwörung einer lebenshungrigen Generation sein – immer gewesen sein.

Oder ist es in Wirklichkeit der stille Glanz nicht der grellleuchtenden Sterne, sondern des einen von Bethlehem, der uns lehrt, dass im Unscheinbaren, ja oft in der Armut die Größe liegt. – Was haben wohl die gebildeten, die Magier, die Wissenschaftler, die Studierten, die Zauberer gesucht, als sie den Stern der Jahrtausende gesehen haben und ihm folgen? Sie haben Weisheit gesucht, Macht, Menschen zu beherrschen, Reichtum des Geistes, Wissen ist Macht, Esoterik, Spiritualität, Geheimwissen. – Und was haben sie gefunden? Das Einfache, das Schlichte, ja das Alltägliche war das Geheimnis des Lebens und des Glaubens, der Religion und Spiritualität. Das Kind wurde ihnen zum Gericht über alles Streben ihrer Eitelkeiten und sie sanken ehrfurchtsvoll auf die Knie und schämten sich ihres Hochmutes. Leuchte, mein Stern, leuchte, leuchte in meiner Dunkelheit und in der Dunkelheit meiner Zeit und aller Zeiten, der Zeit meiner Eltern und Voreltern, des Krieges, der Kriege, die Zerstörung, Unglauben und Wut produzierten, Hass und Klassenhass, Unbarmherzigkeit und Unfrieden auf Dauer, Stacheldraht für Andersdenkende und Andersglaubende, Rassenwahn und Größenwahn. Leuchte in Auschwitz, du gelber Davidsstern, leuchte in den Gefängnissen Stalins und Ulbrichts, du Stern Jesu, leuchte in unsere dunkle Vergangenheit, damit die Zukunft licht sei für uns und unsere Kinder. Zwei Dreiecke, gleichschenklige, gegeneinander gelegt, zwei Dreiecke, die das Auge Gottes symbolisieren, sind ein Stern, der Stern Judas, der Stern an Eisenbaums Jackett in Schindlers Fabrik, auf seiner Liste. – Du stehst auf dem Gottesacker und siehst dir die Gräber an, was siehst du? Du siehst einen Stern vor dem Geburtsdatum eines Menschen. Datum heißt auf Deutsch Geschenk. Es ist Lateinisch. Die Geburt eines Menschen ist ein Geschenk. Die Geburtsrate in der ehemaligen Zone ist dramatisch gesunken, einmalig in der Menschheitsgeschichte. Das ist ein totalitärer Vorgang. Es ist zuviel käuflich. Oder? Wir kommen damit nicht zurecht. Es ist nicht nur ein Gefühlsstau, ein Kulturstau ist das, ein Zivilisationsstau… Es ist Weihnachten. Der Stern von Bethlehem leuchtet wieder. Er lockt die Weisen aus dem Morgenland. Lockt er auch uns mit unseren Erfahrungen 40 Jahre Sozialismus, 5 Jahre Postsozialismus, vier Jahre Wiedervereinigung ? Und der Schock sitzt tief, der Kulturschock! Oder wiegen die Altlasten zu schwer, und wir können uns nicht mehr auf den Weg machen in den Wüstensand……? Das Wunder ist das Kind, vielleicht im Luxus noch größer als im Elend. Alltäglich eigentlich. Das ist der Trost. Wie oft haben das Eltern schon empfunden in Notzeiten, in guten Zeiten, in schlechten Zeiten. Das Wunder ist das Leben, das sich nicht selber genügt, das ewige Leben? Ein Wunder, sagen wir, wenn wir noch natürlich empfinden können und uns freuen können. – Der Stern sagt mehr. Gott i s t das Geheimnis der Welt. Der Stern über der Felsengrotte in Bethlehem sagt unendlich mehr, und deswegen kann er uns auch ermutigen. Das ist das Kind in der Armut, das Kind in der Krippe. Das Kind ist Jesus. Der Stern ist der Stern der Verheißung, der Hoffnung, der Rettung. Wir haben den Richter erwartet, eigentlich das jüngste Gericht, aber Christus ist gekommen, das Kind in der Krippe. Die Krippe ist aus Holz. Sehr irdisch, Kreuze sind auch aus Holz. Vor einem anderen Datum – gegeben – auf dem Stein, auf dem Holz. Wie die Geburt.

Stern und Kreuz verweben sich ineinander. –

Leuchte, mein Stern, leuchte, in der Dunkelheit des Aufruhrs, in der Abenteuerlust der Jugend, in der Unlust und dem Murren der Alten. In dem Besser – Wissen des Mittelalters. In der Herrschsucht der Männer und der List der Frauen. – Alle haben wir einen Lebensstern. Manche gucken nach dem Horoskop, um seine Bahn vorausberechnen zu können wie die Magier vor zweitausend Jahren und die Esoteriker von heute und die Sekten von vorgestern. Seit Christi Geburt, seit 1994 Jahren ist der Lebensstern der Stern Christi, ist unser Weg, an dessen Rand Kreuze zu finden sind, der Weg Christi. Sein Stern ist unser Stern, sein Kreuz ist unser Kreuz. Geheimnis des Glaubens, Geheimnis des Lebens, auch wenn es uns nicht bewusst ist. Ob wir es bejahen oder nicht. – Natürlich kann man da auch von einem Kulturkreis sprechen.

Aber nein, heute Abend wollen wir es so sagen. Wir wollen es uns wieder bewusst machen, das Geheimnis der Menschwerdung Gottes, an der wir teil haben durch unseren Glauben an Jesus Christus. GOTT will in uns Wohnung nehmen. JESUS bleibe meine Freude! – Das Geheimnis der stillen heiligen Nacht. Geheimnis der Weihnacht. Geheimnis des gläubigen Herzens. Gott schenke uns Frieden und Stärke und das Licht …. Leuchte, mein Stern, leuchte, leuchte in Russland und Jugoslawien aber besonders in mir, damit ich Frieden bringe, wo man sich hasst, Mut wo Angst ist, Leben, wo Tod.

Amen. Amen. Amen.

Diese Predigt wurde 1994 in der Brüderkirche zu Altenburg gehalten und soll heute besonders gelten in der Epiphaniaszeit 2024.

Also 30 Jahre später. Schreiben Sie mir, was sie sagen wollen. Wenn, ja wenn…

Michael Wohlfarth, diese Predigt ist abgedruckt in :“Predigen auf dem Markt“ epubli berlin und Frommverlag Saarbrücken. Folgend literarische Visitenkarte. Hergestellt nach BB (BerlinBuch)

Anthony Lowe, Altenburg oben : sagen wir New York und Perspektiven seiner Heimatstadt.

Und fotografiert

Edgar Nönnig

Winterbilder Thonhausen und Wettelswalde im Landkreis Altenburg (ehemals Schmölln), meine erste Pfarrstelle in Thüringen von 1975 bis 1988.

Altenburg von 1988 bis 2007.

Guten Morgen liebe Leser und Leserinnen,

wir wünschen Ihnen einen schönen 3. Advent.

Der 4. Advent wird gleichzeitig vom Datum her am Abend der Heilige Abend werden, auf den die Kinder so sehnlichst warten, weil es dann die Geschenke gibt. Das wissen sie und da sollen sie auch wissen.

Wir fahren heute in ein Pflegeheim, um dort Weihnachten vorzufeiern. Wir werden versuchen an die Weihnacht zu erinnern und damit herbei zu singen und zu beten durch die Lesungen in der Heiligen Schrift, die Zeugnisse der Bibel, dem Grundlagenbuch unserer geistigen und kulturellen Geschichte mit allen Gegensätzen und Harmonien.

Advent ist Busse. Das ist leider ganz und gar verloren gegangen. Eben Vorbereitung. Buße ist Hinleitung zur Freude, weil wir Gott alles übergeben können, was uns belastet durch den Kreuzestod seines lieben Sohnes Jesus Christus. Deswegen haben die Franziskaner die Krippe erfunden, die aus dem selben Holz geschnitzt ist wie das Kreuz. Das ihre Weihnachtsverkündigung.

Also wenn wir heute im Advent Gottesdienst feiern und die alten Geschichten hören, wie der Jungfrau Maria in der Tradition der Engel Gabriel in Nazareth verkündet, dass sie auserwählt ist, den Heiland in die Welt zu bringen oder die Begegnung der beiden Frauen Maria und Elisabeth mit einer weiten Wanderung durch die Wüste, schließlich die Geburt Jesu in Bethlehem mit Verkündigung an die Hirten auf dem Felde, dann werden wir das tun in Vorbereitung und Busse für Weihnachten, damit Christus geboren werden kann in uns und durch uns immer wieder in unserer Welt, gezeichnet besonders in diesem Jahr durch den Ukrainekrieg und dem Krieg in Gaza.

Ich möchte Ihnen diese Gebet mit geben, welches ich auf einer Karte der Deutschen Bibelgesellschaft gefunden habe:

Herr, unser Gott, der Krieg in der Ukraine hält weiter an. Wir bitten um Frieden. Öffne Augen, Ohren und Herzen derer, die Macht haben und Verantwortung tragen, dass sie sehen, was den Menschen und dem Wohl der Völker dient. Sei Kindern und Erwachsenen nahe, damit sie wieder Mut und Hoffnung für ihr Leben schöpfen. AMEN.

Die Predigt „Leuchte, mein Stern leuchte“ ist das erste Mal in meiner letzten Dienstgemeinde von mir gehalten worden. In Altenburg, in der Brüderkirche, in der die Friedliche Revolution in dieser thüringischen Stadt ihren Ausgang nahm. Wenige Jahre nach 1989. In einer Zeit der großen Unsicherheit: WAS SOLL WERDEN.

Ich wünsche Ihnen von ganzem Herzen, dass wir den Stern nicht aus den Augen verlieren der uns zurück bringen will, damit wir ein zu Hause haben, zurück in die Welt, die Gott geschaffen hat und so geliebt hat, dass er seinen eingeborene Sohn für sie gab.

Ihr

Parrer i.R. Michael Wohlfarth

Quelle: Michael Wohlfarth, „Predigen auf dem Markt“, Predigtreihe, epubli.

Bitte aufrufen in allen Portalen oder in guten Buchhandlungen bestellen. Falls Sie Interesse haben. Eben da „Glauben und Erkennen“.

Weihnachtspredigt in unsicherer Zeit

Predigt Matthäus 25

Liebe Gemeinde, liebe Schwestern und Brüder,


1


Den Volkstrauertag gibt es in der Bundesrepublik Deutschland offiziell seit 1952.


In der DDR gab es einen Tag im September, der in antifaschistischer Parallele als Tag des Gedenkens galt.


In den 20iger Jahren des vorigen Jahrhunderts wurde in der Passionszeit der Gefallenen im 1. Weltkrieg gedacht.


Wenn wir die Hitlerzeit nicht ausklammern, merken wir schon, wie schwierig es ist für ein Volk, mit seiner eigenen Geschichte umzugehen.
Allein an Hand dieses Kasus und eines entsprechenden würdigen Datums.


In Berlin und um Berlin herum beeindrucken mich am meisten die Gedenktafeln für die Opfer von Diktatur und Gewalt und die Gefallenen der Kriege am meisten, wo auch unsere Zeit von 45 bis 89 nicht verschwiegen wird: als Erinnerung an die Möglichkeit, dass wir leicht immer wieder zu Unmenschen werden und vergessen, dass Gott in unsere Herzen die Fähigkeit zu Treue und Glauben gelegt hat, um dem Nächsten zu dienen.


Und ihn nicht zu töten.


Wie einen Feind.


Insofern sind alle diese Erinnerungstage Bußtage, damit wir umkehren zu dem Bild Christi, dem eigentlichen Bild des Menschen, welches uns hilft vergeben und verzeihen zu können, damit froh sind in allem Leide.


Und leben.


2


Nicht umsonst stellt uns Christus in seinen Kreis.
In den Weltkreis.
Als Weltenrichter, als König mit den himmlischen Heerscharen.
Zur Linken und zur Rechten.
Zu den Böcken und zu den Schafen, wie ein Hirte in den Bergen.


Die eine Rede von IHM


Wo wart Ihr?
Ihr habt mich nicht besucht.
Wo wart Ihr?
Ihr habt mir nicht zu essen gegeben.
Wo wart Ihr?
Ihr habt mich nicht bekleidet, Ihr habt mir nichts zu Trinken gebracht, als ich am Verdursten war.


Ja, HERR, wann?
Wir haben Dich, HERR, nicht gesehen.
Wir haben niemanden gesehen, der am Verdursten war, am Verhungern, nackt und bloß.


Weil Ihr den Geringsten nicht kennt.
Nicht erkennt als den Gekreuzigten und Geschundenen.
Als den Christus, er euch erinnert an das Jüngste Gericht:


Dass es ein Recht gibt.


Einen Heiligen Ernst.


Weil Ihre Euch untereinander nicht kennt als die Elenden und Erniedrigten. Und Euch darum nicht helfen könnt als Nachbarn, Arbeitskollegen.
Im Alltag.
In Eurer Isoliertheit.
In Eurem Individualismus.
In Eurer Zanksucht und Rechthaberei.


Weil Ihr euch selber so verstellt, dass ihr selber nicht erkannt werden könnt als die, die ihr seid. Und die ihr sein solltet: Kinder Gottes. Brüder und Schwestern, die beieinander wohnen und das Mahl des HERR feiern als der eine Leib Christi.


Wir haben also eine Verantwortung, dass wir uns gegenseitig erkennen in der Liebe Christi, in der Vollmacht des Leidens Jesu am Kreuz und in der Kraft SEINER AUFERSTEHUNG.


Die andere Rede von IHM:


Und Ihr zu meiner Rechten, ihr habt mich besucht, erkannt, gekleidet, wart gastfreundlich zu Armen und Elenden an Leib, Seele und Geist.


Ja, HERR, wann?


Ihr wart im Gefängnis und habt euch nicht gescheut dort hin zu gehen und zu fragen und Antworten zu hören, die euch erschreckt haben.


Ihr wart bei den Jungen, die Durst hatten nach Liebe und dann in Entziehungskuren gelandet sind.


Ihr wart bei den Pandemie-Kranken, die auf Besuche gewartet haben.
Bei denen, die Gott suchen und die verspottet wurden.
Bei denen, die nicht zurecht kommen mit der Schuld ihrer Vorfahren, die sich Vorwürfe machen wegen Not, Krieg und Elend in der Welt und die Paläste stürmen wollen. Bei denen, die einen Vater brauchten. Bei denen, die den Verlockungen der Freiheit erlegen waren und jeden Halt verloren haben.


Bei denen, die hungrig sind nach Leben und nie satt werden.


Ihr seid die Gesegneten des HERRN.




Wann haben wir die getröstet, die müde und matt waren, die voller Scham waren, auf die alle mit Fingern gezeigt haben.
Wann haben wir sie besucht?
Es war für euch selbstverständlich.
Deshalb habt ihr es vergessen.
Jedenfalls in der Aufzählung der guten Taten.
Ihr seid gesegnet.


3


Die Möglichkeiten der Gemeinde Jesu, seiner Kirche müssen genutzt werden, sagen auch die vorhergegangen Perikopen von den klugen und törichten Jungfrauen und von dem ängstlichen Mann, der seinen Schatz des Glaubens vergräbt, um nicht anzuecken, weder bei seinem HERRN nicht bei allen anderen, die ihm begegnen könnten.


So werden die klaren Gerichtsworte des Königs der Könige Wegweisung und Ziel und nicht Einschüchterung. In der Gemeinde Jesus findet die Umwertung aller Werte statt und aus Angst wird Hoffnung, aus Fluch Segen.


Gebet: HERR wir bitten dich, die wir mitten in der Geschichte unseres Volkes und unseres Lebens stehen, dass wir deinen Zuspruch hören und die Chancen wahrnehmen können, die du verheißt, wenn wir auf dich sehen und dir nachfolgen. AMEN.

Robinsonate oder mein zu Hause nach Landsberg, Danzig und Kollberg…

hier ein paar Eindrücke der Berliner Buchmesse.

epubli/Eigenverlag Michael Wohlfarth/ Günter Schade EPUB-Satz und Lektorat DER GRÜNE SALON, Fortsetzungsroman von AMERICA (bei Fam.Wohlfarth@t-online.de als Druck erhältlich).

DER GRÜNE SALON als 2. E-BOOK -Ausgabe erhältlich in SHOP EPUBLI mit erhöhtem Gewinn für Autor und Herausgeber, aber auch in allen anderen einschlägigen Portalen.

https://kaparkona.blog; poesis-mugel-mugel-mugel;

Michael Wohlfarths Blog.

Nimm und lies! Die abendländischste Aufforderung.- Wenn man so wil

Wir freuen uns, wenn Sie mit uns in s Gespräch kommen.

Margard und Michael Wohlfarth

Demnächst auch als e-book.

Kriegstagebuch – Aufnahme an einer bayerischen Dorfkirche 2023 im Sommer d. J. – Gedenken an die Gefallenen. – S. auch letzter Rundbrief der Kriegsgräberfürsorge in der Bundesrepublik Deutschland, Berliner Sektion (Jugenabteilung).

Die ganze Front.

Predigten zur Pandemie

In diesem Garten habe ich viel gesetzt, geschrieben und zurechtgezimmert – als die Bäume noch standen. Aufgrund der Aufhebung einer Schonfrist wurden wir gezwungen, die Bäume abzuholzen, damit der Garten abgegeben werden kann. Jetzt bewirtschaftet ihn eine ukrainische Familie .

Sie können protestieren beim Kleingartenverein Zschortau, beim Kleingartenverband Delitzsch und beim Bürgermeister von Zschortau in Sachsen, damit endlich die Kleinkarriertheit aufhört und Gärten nicht dem Statut, sonden denen gehören, die ihn gestalten nach Massgabe ihrer Möglichkeiten.- Das wäre dann Freiheit.

Berthold Brecht: „In diesen Zeiten ist es ja ein verbrechen über Bäume zu sprechen!“ (Aus einem Gespräch im 2, Weltkrieg)

11. Sonntag nach Trinitatis 2023

gehalten in der Werner – Sylthen – Kapelle und in der Stadtkirche St. Laurentius

Berlin Köpenick um 9.00 Uhr und um 10.30 Uhr mit Heiligem Abendmahl am 20. August.

DAS GASTMAHL

Der Autor der Predigt war von 1964 bis 1966 Mitglied der Leipziger Spielgemeinde, vor seinem Aufbruch nach Berlin zum Studium der evangelischen Theologie an der HU. Die Leipziger Spielgemeinde ist das Pendant zu den Vaganten in Westberlin, die heute noch existieren mit Zuschüssen vom Senat und die vor Kurzem ein Jubiläumsjahr gefeiert haben.

In der DDR konnte so etwas nur die Sächsische Evangelisch – Lutherische Landeskirche tragen.

Unser offizieller Name im Eintrag des SVK- Versicherungsausweises war VOLKSMISSIONARISCHER MITARBEITER.

Der Lohn war ein Hungerlohn.

Das fromme Erzgebirge war der Hauptabnehmer.

„Weihnachten auf dem Marktplatz“, Stellvertreter“-(Lesung mit verteilten Rollen), „Johannes der Täufer“, „Vibia Perpetua“, „Mathilda Wrede“ waren „Renner“. Vor 1964 wurde auch DDR-weit Sartre aufgeführt. Dann kam die Einschränkung: Nur noch auf dem Gebiet der sächsischen Landeskirche!

Unter anderem bei Friedrich Luft in der Berliner Morgenpost. Falls das noch jemandem etwas sagt.

Tagebuch – Sommer

Margard hat es gut organisiert: „Nachbarschaftstreffen“in Leipzig in der Industriestraße. Private Initiative einer Hausbesitzerin (Saarländerin) für Dienstag 11.07.23 ; durch Besuch der Buchhandlung Holbeinstrasse darauf aufmerksam gemacht worden.

„Ach, Dostojewski – in Häusern des Lebens und des Sterbens – für einen russischen Dichter“(Haag+Herchen 2022)

Ab Donnerstag 13.07, erst im Garten, dann im Saal.

Danach pastorale Vertretung für A. Schwedusch bis 20.07 in Müggelheim.

Deshalb erst Freitag 21.07.2023 Anreise Heidelberg nicht über Nürnberg, wie so oft, wenn es gen Westen geht nach Schwaben zum Beispiel. Sondern Hermsdorf, Eisenach die A4 entlang. Mit Sommergrippe trotz Tee vorher. Kuchen vergessen, wie immer. Pause in Waldhessen, Motorrad – Hotel. PLZ BEBRA.

Unweit der Rhön.

Saarländischer Wein und Leipziger Blumen

Erinnerung an Elisabeth, die Heilige, die sich sehr um ihre Kinder gesorgt hat, als es um das Erben ging. Um das Sterben. So ist Thüringen z.T.in Hessen aufgegangen.Das liebliche Thüringen und Hessen, ja, ja.Freitag Abend in Hessen.Vogelsberg. Wald.

Am nächsten Morgen Aufbruch Richtung Südwesten, an den Neckar , Heidelberg in die Ringstraße, wenn wir sie finden.

Angebot M. Schneider, Musiker in H.

Lesung s.o. – plus Gedichte:S. in diesem Block „Dramatisches Gedicht“.

„22. 7. 23 Freitag am Abend in Heidelberg, Nähe Wolfsbrunnen“.

Nähe Bergkirche, ev…

Danach Gespräch.

Wegen Josephs Geburtstag am 29.7. zehn Jahre alt, Rückfahrt über Teisen/ Leipzig geplant.

4 Nächte Ober – Teisendorf in Bayern bei Salzburg 😃bis Donnerstag 27.07. 2023. 1.(Anreise-)Tag

Ohne Rehbraten vom Jäger in H.Z. und ohne Brahmskonzert mit Bassist/Chello/Grosse Geige am Abend deswegen schon am Sonntag weg von West nach Ost in D – SÜD. Deutsche Erinnerungen bei der Querfahrt (Kaiserfahrt).

PC ANGEBOT bei Suche nach vertretbaren Preise mitten im Sommer, gelinkt. Lagorithmus 60.- euro pro Person, Übernachtung mit Frühstück. Und das mitten in der Ferienzeit.

Ankunft Sonntag 23.07.

1. Tag Urlaub in Bayern

Gegen Abend .

Bei Michael Schneider wegen Fluchtgefahr der bis zu drei Hunden – Meute: TÜR ZU.

Wegen Strasse, Gasse am Hang. PKW s. Mordwerkzeuge.

Bei Joseph und Sissy umgekehrt: TÜR ZU.

Wegen schwarzer junger Katze.

Sie will ständig „rein“.

Bei “Hofwirt” Sauerbraten als Ersatz für Neckar – Reh.

Essen fast ein Problem eigentlich das Vergessen. Nämlich eigene Fresstasche bei Michael Schneider gelassen.

Ach – Bayern. Berchtesgadener Land.

BGL gleich Betriebsgewerkschaftsleitung in DDR-ABKÜRZEL.

Pilgerstätte nach dem 2. Weltkrieg.

Hoch oben auf dem Berg.

Jetzt Dokumentationszentrum.

2.Tag

(K)ein schöner Tag am Berg „Rauschenberg“.

Wandern am Fuss des Berges. Ausgetrocknet der Taubensee, der NAMENSGEBER DES HOTELS. Aufzug zum Gipfel kaputt.

Restaurant oben auf der Spitze des Berges und unten im Hotel geschlossen.

”Die Auflagen zu hoch”

Handy vergessen.

Deshalb nicht geklettert*, sondern nur über “Stock und Stein” allein rund um den See, der nicht abgefischt worden ist, sondern ausgetrocknet wegen fehlendem Regen und Schnee die Jahre hindurch im Sommer wie auch im Winter.

Wie man mir sagte auf Nachfrage. Ich kenne solche Ansichten aus den Mönchsteichen in Altenburg in Thüringen, wenn sie abgefischt werden.

*S.Lesung Ach, D. …vom Vorsprung… Felsen….Heli…

3.Tag Wandern. Ach. Bach

Von Ober – Teisendorf nach Teisendorf.

Hinwärts. Rückwärts TAXI.

Erkundungen wegen „leichter”Wege eingestellt. Du kannst einfach gehen auch ohne Berge von Feld zu Feld.

4.Tag Salzwege, Stationen.

Kriege wegen Salz?

Salzburg.

Oberteisen.

Pässe.

Wie hat mich der Sepp angesehen, der Mann von Sissi: der Türkenkoffer!

Ah…Ich muss mir einen Koffer kaufen.

Also Salzburg, zwanzig km entfernt von Oberteisendorf.

Mit der Burg.

Blick vom Inn.

Da wird es Geschäfte geben: „Wie es früher einmal war.“ Da kann ich mir einen Koffer kaufen zum Klettern und der Spazier – Stock ist nicht mehr der Steig- Bügelhalter meiner Lasten in der Zelefantüte mit Werbespruch von Aldi, sondern das 3. Bein des Pilgers.

ALSO

Rucksack, genäht, Schnallen, wenn auch nur zum Schein. Und Soldatengrün. Ranzen. “Heute wollen wir das Ränzlein schnüren.“ – Wir waren in Salzburg und haben Jedermann gesehen zu den Festspielen. Das ist lange her. Ja, ja die Städte am Fluss. Prag auch. Budapest. Und überhaupt Donau. Moldau. Elbe.

Leider allein gekauft für mehr als 80 Euro in der Dreifaltigkeitsgasse in Salzburg am Inn: den Rucksack in Anlehnung an die Wüstenwanderung vor 9 Jahren. Aus den Archiven von Martin Voigt, dem Vater meiner müden Frau, der es lieber war, als ich sie fragte, in der Kammer zu liegen um zu vergessen und zu schlafen.

Matthias Claudius:“Wo ihr des Tages Jammer vergessen und verschlafen sollt.“

Das war eine Fahrt. Du hast den Zugang nicht gefunden. So ist es, wenn du den Ehrgeiz hast ohne Navi auszukommen. Du versinkst ohne Orientierung.

Oh, GOTT.

OHNE GOTT UND SONNENSCHEIN BRINGEN WIR DIE ERNTE EIN.

Endlich Mut.

Endlich .

EINBAHNSTRASSE.

JETZT BURG.

KUPPELN.

DOM.

FLUSS.

Kaufen.Kein Essen.Keine Toilette. Aber den Sack auf den Rücken geschmissen. –

UND DER SEPP IST NICHT MEHR ENTSETZT. SISSI IST FROH

Du kannst nach Hause fahren über Berchtesgaden. Das ist aber dann das nächste Kapitel. Von Tag drei am Mittwoch dem 26.7… Vor unserer Rückreise am nächsten Tag.

Berchtesgadener Land nach einer Reise nach Baden – Baden vor Wochen, nach der Lesebühne in Heidelberg als Gast im Rainweg und am Hang gegenüber am Abend.

Der Rundweg über die Berge, entlang der Salzstraße immer nah dran an Austria. In Erinnerung an die Urlauberseelsorge in Östereich/ Kitzbühel und anderswo. Die Bergtour. Die Salzstraße. Der Abendspaziergang am letzten Tag im Berchtesgadener Land. Versprochen.

.

Fortsetzung 4. Tag

Der Rückweg über die Berge.

Salzburg – Berchtesgaden – Ober – Teisendorf.

Du musst schon „um die Ecke“ fahren, wo du einen Gipfel siehst. So ähnlich war es in Salzburg mit der Burg. Nur – die Bauarbeiten haben mich aufgehalten, schnurstracks der Nase nach zu fahren, ohn Navi.

Zum Inn.

Ich habe es also aufgegeben per Landstraße zurück zu kommen. Die Straße: Salzburg in Österreich – Teisendorf in Bayern.Da gab es keine Schilder in der Stadt. Aber Berchtesgaden D.

Wie das wird, wusste ich nicht.

Der Tank war jedenfalls voll genug.

Der Magen leer.

Und keien Bedürnisanstalt in Sicht.

Also den Soldaten-Grauen- Auastria – Stil verlassen – „wie Preußen!“ – und zurück in `s bunte Bayern, wenn auch dort mit grundpreussischer Grundordnung. Das wissen die Östereicher am besten, wenn sie den Bayern ihre Spitznamen geben. Dass sie mich an Preussen selber erinnern aus ganz anderen Gründen? Keine Frage. Sie sind sich schon ähnlich. Odernicht? Waren ja Konkurrenten. Feinde.

Da, die Grenze. die keine mehr ist, nur ein paar Hinweise: Tempo u.s.w. in Stadt und Land.

Berchtesgaden ein schöner Ort mit unendlich vielen Umweltsündern, die aufgereiht auf einem riesigen Parkplatz stehen. So meine Erinnerung, als ich mit meiner Frau Margard vor vielen Jahren nach der Wende das erste Mal in der von Adolf Hitler gekennzeichneten Gegend umgeschaut habe, auch mit einem Fernglas – Blick nach oben auf das Adlernest.

Oder Königsee.

Oder…Oder. Wie hieß der See, an dem der DDR – Händler und Devisenbeschaffer Zuflucht gefunden hat.

Wie es heute ist? – ein ganz anerer Eindruck.

Prunkvoll.

Vielleicht von Berlin aus, dieser viel graueren Stadt, noch längst nicht am Meer. Wenn auch der Wind es ankündigt.

Ich lasse mich führen in Richtung Bad – Reichenhall, Traunstein und fahre jetzt nicht mehr Süd – West, sondern Nord – West.

Plötzlich die hohen Berge, die Salzstraße steigt hinauf zum Wirtshaus WACHTERL. Essen, Bedürfnisse regeln, hinunterschauen vom Balkon aus: besser Terasse. Die Balken aus Eiche.

„Darf ich draußen essen?“

„Ja, sicher!“

Dann kommt es: Essen und Trinken in Bayern, welches Seel un Leib zusammenhält. So katholisch ist das. Und hinunterschauen. Denkst du. Ja, aber der Lärm in den Bergen. Wir kennen das von einem Besuch am Gotthardt – Wendezeit – die Bürger der ehemaligen DDR wie Strafgefangene, die entlassen wurden und sich auf alle Wege der Welt machten.

Die Hochwege, die Tiefebene.

„Was ist hier los?“

„Manöver!“ – In der Schweiz war das noch schlimmer und noch grauer als in Österreich, der DDR und Berlin zusammen. Die sind ja auch noch Calvinisten, dachten wir – und an den Gemeindekirchenrat in Genf, Zürich, Basel. Damals und heute. Damals war in der DDR das ausgehende Mittelalter.

2023 meinen wir mit damals vor 30 Jahren.

Damals Leipzig 89.

Also Herrliche Berge zwischen Berchtesgaden und Bad Reichenhall. SALZSTRASSE. Alter Handelsweg. Hoffentlichkein Kriegsweg, denn die Völer haben Kreig geführt wegen Salz. Gut, wenn man im MOMENT nicht alles weiß.

„Ist der Krieg ausgebrochen?“, frage ich die freundliche Serviererin, als die Überschalljäger – unsichtbar – einen Höllenlärm produzieren.

„Na.“

„Gott sei dank!“

Nun aber Apfelstrudel, Hirschgulasch, Apfelsaft – wegen dem Fahren in den Bergen, wo du nicht immer hinunterschauen solltest, wenn du nicht ganz schwindelfrei bist und erst trainieren musst wie Goethe, als er den Kirchturm erstieg im heutigen Fankreich, gegenüber von Offenburg am Fuße des Schwarzwaldes. Du weist schon: „Strassburg auf der Schanz…“. MÜNSTER.

Die Ehrfurcht die GLEICHE.

DIE TIEFE.

DIE HÖHE.

DIE VERTIKALE.

Es gibt nichts Grosartigeres als den Menschen.

Nichts Verachtungswürdigeres. –

Lärm und Stille der Berge.

Krieg und Frieden.

Tolstoi und Dostojewski

Die Tolstoijewskis, sagen böse Nationalisten jetzt wegen dem Krieg. Was soll daraus werden. Deshalb habe ich am Abend in Heidelberg aus meinem Buch „Ach Dostojewski…“ vor 5 Tagen gelesen, begleitet von einem Bassisten und einem Klarinettisten: Ein jüdischer Komponist aus der Schweiz, der in die USA ausgewandert ist hat die Klagelieder und Gebete, den Lopreis und den Dank komponiert. Beziehungsweise: Die beiden haben für ihre Instrumente die Musik aus dem Orchesterwerk „hrausgesogen“.

Dann war plötzlich Stille. Kein Wort. Kein Ton mehr.

Ein guter Abend in Süd – WEST.

Mein VW ist nicht das Größte, wenn er mich auch hier hoch gebracht hat und auch wieder hinunter in den Badeort Reichenhall, auf die Straße, nördlich der Autobahn nach Ober – Teisendorf.

In meinen Bauernhof im Berchtesgadener Land. Neuhauser Hof, so heißt er, hat nichts mit dem Namen des Bauern und der Bäuerin zu tun oder mit ihren Söhnen und deren Frauen und den Enkeln.

Aber wir haben noch Stunden: in der Kammer zum Schlafen und Lesen. Mit dem eingemauerten Holzschrank von den Vorfahren, in denen die kostbaren Sachen schlummern.

Mit der Dämmerung. Noch mehr, wenn die Sonne nicht scheint.

Um Auszuruhen, um Wege zu machen, Besorgungen für den alltäglichen Gebrauch.

Abendspaziergang am 4.Tag, dem letzten, morgen gibt es vorerst keinen Abend mehr hier in diesem Abendfrieden mit dem Motorenlärm auf der Landstraße, eigentlich Tag und Nacht, von West nach Ost, Traunstein – Salzburg. Die wir gekommen sind.

Ich kenne den Weg: Richtung Traunstein, dann links über Felder, bis zur Kapelle.

Die Waldberge

Der Maibaum

Am Eingang zur Kirche

Wir in Europa

Kapelle für den Nachwuchs

Von Ferne… und zurück in den Hof und die Gute Stube mit der Fensterbank im Flur: DER GOLDENE HAHN. DER ROTE HAHN. AUS METALL.

A DIEU AM MORGEN DES NÄCHSTEN TAGES… in Richtung Regensburg und Leipzig – Berlin.

Anmerkung zu den Bildern. Ausnahmslos selber aufgenommen. Die Berg – Bilder sind eine Erinnerung an die Jahre der Urlauberseelsorge 2009, 2010 und 2012 in Kitzbühel und Schwaatz.

Die ganze Reise ware eine Erinnerung daran.

Im Gebet für die Menschen, denen wir dort begegnet sind, die wir begleiten durften.

Lesungen am 11.Juli und am 22.Juli. Einmal in einem Haus der Generationen in Leipzig, von meiner Frau vermittelt.Das andere mal – zum 2. Mal – in der schönen Stadt Heidelberg. Vielleicht hat jemand Lust mich einzuladen im Sommer. Ich lese gern. Hier ein paar Vorschläge. Wer lieber selber liest im stillen Kämmerlien oder an einem See In Mecklenburg oder wo es stürmischer zugeht. Das meiste ist im Handel erhältlich.

Nächstr Gottesdienst Pfr.i.R. Michael Wohlfarth: Nicolaikapelle, Köpenick, Trift 9.00 Uhr erster Sonntag im August. Herzliche Einladung.

Texte am Rand.

Ohne dick Gedrucktes.

Hilflosigkeit oder Provokation.

Ich lasse mich provozieren.

M.W.

Hören und gehört werden!

Nimm und lies!

Psalm 27

In tiefsten DDR- Zeiten gab es einen offiziellen Lehrertag. Da wurden zu Hause Würste in einen extra Beutel gepackt oder besonders schöne Blumen gebunden. Die Bauerngärten in Ost – Thüringen waren auch zu schön, als dass nicht alle Besucher stehen bleiben mussten um zu bewundern, was da wuchs.

Keiner stolperte einfach so in einen Vierseithof, sondern verharrte und bewunderte – und besprach.

Lehrertag.

Lehrerinnen, ein wichtiger Beruf.

Die Schulkinder überreichen zu Beginn der Stunde ihre Geschenke.

„Hoffentlich wird aus der 3 eine 2.“

Die Hoffnung ist berechtigt. Sie soll es ja auch immer geben.

So denken Eltern und Kinder, Großeltern und Enkelkinder.

Also ein Schelm, der Arges dabei denkt.

Wirklich.

Und Pfarrer – Tag? Den gab es offiziell nicht. Beileibe nicht. Niemals und nimmer.

Etwa auch Lehrer- Christenlehrer?

„Das wollen wir nicht.“

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Den gibt es auch heute nicht, wie es auch den Lehrertag natürlicher Weise nicht gibt.

Trotzdem könnte zum Hirtensonntag jemand auf die Idee kommen, dem Christenlehrer, dem Jungscharleiter – immer auch LEITERIN – an diesem Tag MISERICORDIAS DOMINI – eine besondere Freude zu machen, um sich zu bedanken dafür, dass er ein guter Leiter, eine gute Leiterin, ist und Dank sagen nicht nur dem Menschen gegenüber, der redlich und freudig seinen Beruf ausübt, sondern auch Gott gegenüber.

Nichts ist selbstverständlich.

Hirte. Pastor.

Hirtin. Pastorin.

„Soll ich meines Bruder Hüter sein?“

Ja, das sollen wir in Christi Namen.

Das können wir.

Ich wünsche allen, die Hirtin oder Hirte sein wollen, alles Gute – mich eingeschlossen – damit wirklich alles gut wird.

Amen.

In der Nacht, als Jesus verraten war … der Beginn einer Predigt in einer evangelisch-lutherischen Kirchengemeinde am Grün – Donnerstag in der Mitte Berlins.

Nahm er das Brot…

…und den Wein.

Brot und Wein, die uns heil machen wollen in unserer kranken Welt, die in Propaganda und Verlust der Mitte versinkt.

Wer ist denn die Mitte?

Das ist Christus, unser Herr und Heiland, mit dem wir leben und sterben wollen, so der Heidelberger Katechismus.

Der Sonntag heißt OCULI nach dem Psalm 25, Vers 15:

Meine Augen schauen stets auf den HERRN; denn er wird meinen Fuß aus dem Netz ziehen.

Es ist der 3. Sonntag in der Passionszeit.

Hier die Predigt, gehalten im 10.00 Uhr-Abendmahls-Gottesdienst in Berlin Müggelheim, Dorfkirche.

DER GLAUBE KOMMT AUS DEM HÖREN AUF GOTTES WORT. Gelernt in meinem ersten Konvent, Schmölln – Thonhausen von 1975 bis 1988 (Kreisjugendpfarrer von 1977 bis 1984).Begleitung durch den Staatsicherheitsdienst von Anfang an. Belegt durch die Leipziger Akte „Vermittler“. OPK-Operative Personenkontrolle, 500 Seiten,

mit freundlichen Grüßen

Margard und Michael Wohlfarth

Gestern Weltgebetstag der Frauen

Weisheit das Stichwort für die Gebete aus Taiwan

Unser Garten vor 10 Jahren

Unsere Liebe zu Rußland. Dort schaufel die Priester der Othodoxen Kirche nicht mehr ihr Grab. Mußten es schaufeln nach der Großen Sozialistischen Oktober Revolution. Dort scheinen die Kuppeln golden und die Kirchen werden nicht mehr umgestaltet in Pferdeställe und Lagerräume – wenn nicht Schlimmeres: Als Reservoir für Steine, wenn ich bauen will.

Bauen hieß auf deutsch in der Lutherzeit b a w – das ist: ICH BIN.

Unsere Dankbarkeit gegenüber diesem Land. Es hat Gorbatschow hervorgebracht mit seiner Larissa. Er hat zugestimmt, dass Deutschland wieder eine Nation wird. Ihm verdanken wir es: GORBI,GORBI – haben wir gerufen, damit nicht geschossen wird auf dem Leipziger Ring. Unserem MEIDAN im Herbst und im Frühjahr der Jahre 1989 und 1990.

Ihm ist versprochen worden, dass Rußland dadurch keinen Schaden nimmt.

Ich bin unter den Linden gewesen nach dem Tod der englischen Königin Elisabeth der II. als ich hörte: MICHAIL GORBATSCHOW ist eingeschlafen und die russische Botschaft hat ein Buch ausgelegt zum Kondolieren. Der Botschafter hat sich gefreut, dass so viel gekommen sind. Mir hat er einen Stuhl in seinem Palast angeboten bis ich an der Reihe war, mich an den Schreibtisch zu setzen mit dem riesigen sowjetischen Glasfenster vor Augen: DER KREML mit seinen Türmen und Kirchen. Dort habe ich mich bedankt bei MICHAEL GORBATSCHOW, ein Werkzeug Gottes für uns – wie manche Herrscher im Alten Testament.

Das erste Mal nach unserem Umzug nach Müggelheim, einem Wildschweindorf im äussersten Südosten Berlins, waren wir zu Sylvester 2007 am Brandenburger Tor.-An einem 3. Oktober sind wir dorthin gegangen und waren schwer beleidigt, wie man dort den Tag der Deutschen Einheit begeht. -Gefeiert? –

Auch an einem 1. Mai und an „Einem Tag für das Leben“. – Charli hebdo in den Farben der Trikolore haben wir dort gehört und gesehen.

Wutbürger?

1.

Die Ausstellung in der Alten Schule – erinnere ich mich – in dem Berliner Dorf Müggelheim, neulich.

Einem Dorf in der Mark Brandenburg damals.

Als es Napoleon nicht gefunden hat.

Als seine Soldaten ernährt werden mussten wie heute in der Ukraine, als die Truppen vorrückten.

Vor einem Jahr.

Die von Russland auf alle Fälle, weiß ich noch. Aus den offiziellen Medien, als der Krieg angeblich begann, besser: sich ausweitete außerhalb der Industrie im Osten des Landes.

Vor einem Jahr.

2.

Zu Hause die Bilder der Pröbstin. Auf Karten zum Verschreiben und Verschicken. Format Große Briefe.

3.

ZEICHENSTUNDE in der Wasserstadt. Im Ostteil der Stadt, hätte früher der RIAS verkündet, wenn er hetzte und über Köpenick sprach.

4.

Berlin. Berlin. Berlin. Friedensstadt?

Heute die Käßmanns und andere vor dem Brandenburger Tor.

Frieden schaffen ohne Waffen.

Gestern das Gegenteil: Waffen für den Frieden.

Der Frieden muss bewaffnet sein.

Wasser, Wasser, Wasser auf die Mühlen der Ströme.

Die Wasserfarbe ist Rot.

5.

Sie münden in den Don.

In das Asowsche Meer.

6.

Der Stille Don.

Die Kosaken.

Die Roten und die Weißen.

Die Bolschewiki und die Menschewiki.

Die Liebesgeschichten quer front und nicht quer sex.

Sie haben uns erschüttert.

Und jetzt?

7.

Lenin hat die Freikirchler geschützt, weil er die Aufklärung mochte und die USA liebte.

Und Russland hasste?

Und Chruschtschow?

Im Überschwang der Gefühle die Krim an Kiew?

Und die Schuhe wie Araber in die Hände und auf den Tisch.

Verachtung und Spott in der großen Stadt New York in seiner Schulbank:

UNO-Hauptquartier.

8.

Er war ja selber ein ukrainischer Bauer, der allzu gut wusste, was Stalin tat.

9.

Napoleon hat Müggelheim nicht gefunden als Ernährungsgrundlage für seine Soldaten.

Andere schon.

Wir den Mugel.

Die Grabstätte der Spreewanen.

Der herrliche Müggelberg und der herrliche Müggelsee haben es ihnen angetan.

Das Stromland zwischen Dahme und Spree.

Alle Seen sind Flüsse und alle Flüsse sind Seen.

Kein Stausee. Hier geht etwas ineinander über wie Wasserfarben.

Aquarell.

Gefäße des Zorns.

Liebe Schwestern und Brüder,

ich bin durch eine Veranstaltung in der Katholischen Akademie Berlin (Hannoversche Straße) dem Philosophen Peter Sloterdijk begegnet, der mich veranlasste, näher hinzuschauen, was der so macht, tut und lässt im main stream der Zeit.

Da sind: „Die Götter, die wir riefen – Den Himmel zum Sprechen bringen“, rezensiert von einem Focus – Journalist anno 2020. Also zu Beginn der Pandemie Covid 19 weltweit.

Weit vorher und auch zitiert in meiner Erinnerung von ihm in dem Thomas von Aquin – Haus: „Zorn und Zeit.“

Es ist nicht gut, wenn man nur im innerkirchlichen Dialog bleibt und nicht mehr auf die Äußerungen von außen achtet, z. Beispiel auf den Hinweis, dass es neben der Lieb gottes auch den Zorn Gottes gibt. Jedenfalls in Sloterdijks Wahrnehmungen und sicher auch anderer.

In meiner Erinnerung am eindrücklichsten zu diesem Thema außerkirchlich der Film „Der Zorn Gottes“. Mit Klaus Kinski in der Hauptrolle. Verstörend in der Konsequenz eines Befehlshaber in den kolonialen Zeiten Südamerikas.

Unser Eindruck: Wenn wir an die Grenzen der Vernunft stoßen oder an das, was wir vernünftig nennen, fällt uns ein, dass es Worte gibt, die wir meinten vergessen zu können: Das Wort der Bibel. In Wendezeiten ist das besonders so. In Katastrophenzeiten: Biblische Dimensionen hören wir dann. Lesen wir dann. Sagen wir selber. Und das ist nicht gewollt, sondern naturgemäß. Oder Apokalypse.

Es war sicher schon immer so.

Ich komme aus einer Tradition, die lutherisch ist und auf Bildung großen Wert legt. Nicht so sehr auf Ideologie. Ja, ich glaube sogar mit Meister Eckardt aus Thüringen/Erfurt, dass es einen Zusammenhang gibt zwischen tiefer Frömmigkeit und Bildung. Aus diesem Grund habe ich mit meiner Frau und einigen engagierten Gemeindegliedern 1988 die Altenburger Akademie gegründet mit den schönen Titeln: Weltbild, Gottesbild, Menschenbild. Wohl wissend, dass es sola fide ist, der Glaube, der uns trägt und geschenkt wird, wenn wir darum bitten. Aber durch die Gründung eines Gymnasiums haben wir die Erfahrung gemacht, dass wir uns sehr wohl auch ein Bild machen müssen, eine WELTANSCHAUUNG haben müssen, wen wir konstruktiv etwas aufbauen wollen. Um so mehr in einer post-sozialistischen Jugendweihe – Gesellschaft.

Sloterdijk beschreibt Menschenbilder und bringt dabei den Leser zu der Erkenntnis, dass das Menschenbild mit dem Gottesbild sehr eng zusammen hängt. Und schon daraus ergibt sich sich dann ein bestimmtes Weltbild.

Und wenn es dann um den Gott geht des Ersten Testamentes und des Zweiten Testamentes, fragen wir zu recht: Ist das wirklich unser Weltbild. Müssen wir fragen oder ignorieren.

Deswegen haben wir einen Gemeindeabend zu diesem Thema angeregt und auch durchgeführt.

Wenn es Sie interessiert rufen Sie auf – wie die Besucher dieses Abend – was die Stellenangeben der Bibel für Sie dabei hergeben z. B. in den Fragen des Paulus.

Sind das denn unsere Fragen?

Schreiben Sie, falls Sie Fragen dazu haben an michael.wohlfarth@t-online.de

Eigentlich kann man nur gemeinsame Antworten finden auf die Frage nach Gnade und Barmherzigkeit. Denn genau darin ist auch die Frage nach dem Zorn Gottes eingeschlossen und seiner Herrlichkeit.

NIMM UND LIES!

EL gleich GOTT, der mich sieht.

Meine Frau erzählte mir, dass ein Herr gar nicht bestätigen wollte, dass Gott ihn sieht, wie das die Jahreslosung für dieses Jahr in der Evangelischen Kirche sozusagen ausgelost hat. Er könne es nicht. Er muss seine Frau pflegen und das ginge bis an die Grenze seiner Kräfte. Ich muss zugeben, mir gefällt dieses Wort auch nicht besonders: Du bist ein Gott, der mich sieht aus dem 1. Buch Mose. Ich denke da zu erst an den Struwelpeter und an die Frau Mama, die dem Konrad einschärft, brav zu sein und kein Unheil anzurichten. Sie sei dann wohl einmal weg.

Konrad richtet Unheil an.

Die Daumen sind weg.

Er soll fromm sein, steht da auch bei Heinrich Hoffmann in seinem super Buch.

Noch frommer ein Bild, welches mir nicht aus dem Gedächtnis geht: Ein Kind in der Stube, die abgeschlossen ist und ein DREIECK über dem Ganzen.

Das Auge Gottes.

„Gott sieht alles“ – aber der Nachbar sieht mehr, spotten de Erzgebirgler.

Leider fallen mir zuerst diese Bilder und Storys ein, wenn ich die Abstraktionen dazu sehe auf den Plakaten.

Manche jedenfalls.

Sicher sieht Gott alles.

Aber solch ein Spruch aus dem Zusammenhang gerissen, kann nach hinten los gehen.

Ist er eigentlich tröstlich gemeint. Darum ging es ja wohl im Gemeindeabend, von dem meine Frau erzählt hat. Ich meine nicht. Deshalb muss man die ganze HAGAR – ISMAEL – ABRAM – SARAI – Geschichte lesen. Ein ganzes Kapitel des 1. Buches Mose. Das Sechzehnte.

Wir haben es jetzt in einem Gottesdienst versucht.

Nimm und lies!

„Die Vernunft ist eine von Gott geheiligte.“

„Der Friede Gottes, der höher ist als alle Vernunft, bewahre Eure Herzen und Sinne.“

Der letzte Sonntag im Januar ist der Bibelsonntag.

In meiner letzten Pfarrstelle in Altenburg/Thüringen haben wir die Bibel à la Peter Hertzsch+ in die Brüderkirche am Markt hineingetragen. Ein besonderes Stück: es war die Bibel, die Georg Spalatin Luther auf die Wartburg geschickt hat, weil er ihn darum gebeten hatte als Junker Jörg, der dort oben die Bibel in die deutsche Sprache übersetzte und auf Hilfe von außen angewiesen war. – Diese Bibel wurde im Rathaus der Stadt aufbewahrt.

In den 90iger Jahren ging das ohne große Sicherheitsvorkehrungen. Die Einheit Deutschland war noch nicht so weit vorangeschritten – jedenfalls nicht im Detail.

Jetzt befindet sie sich in einem „Sicherheitstrakt“, bewacht durch Museologen.

Ja, das Osterland/Altenburger Land war Europa und Altenburg eine Stadt des Mittelalters.

Erst danach wurde sie Industriestadt, in der Textilien hergestellt wurden. Hauptstadt des Uranbergbaus und Braunkohleabbaus. Sie „strahlt“ noch heute, wenn man so will.

Der Bibelsonntag in diesem Jahr ist auch der so genannte Verklärungssonntag. Das Matthäusevangelium erzählt die Geschichte von der Wanderung Jesu mit dreien seiner Jünger auf einen Berg, den Verklärungsberg (Führer einer Reisegruppe in Israel).

Dort ereilt sie das Gesicht einer eigenartigen Trinität: MOSE, ELIA, JESUS.

Scheinbar sind sie im Gespräch.

Aber noch mehr: Sie hören eine Stimme.

„Dies ist meine lieber Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe. Auf den sollt ihr hören!“

Eine lichte Wolke, wie auf dem Sinai, wo Mose Gott nicht sehen durfte.

Zum Evangelium ist unbedingt der Korintherbrief zu lesen mit den Erfahrungen des Apostels im vierten Kapitel: „Wir werden verfolgt, aber wie ängstigen uns nicht.“

Paulus, der auch das Licht seiner Heimsuchung erst schrecklich, dann verheissungvoll erleben musste auf seinem Irrweg nach Damaskus. Er kehrte um und es wurde ein Weg der Mission für den, dem er begegnet war: JESUS.

Ebenso ist auf den brennenden Dornbusch hinzuweisen. Schlechthin die Beispielgeschichte der Offenbarung Gottes für Israel und die Welt. Im 2. Buch Mose, Kapitel 3, wo Mose im Familienbetrieb seines Schwiegervaters Jethro im Gebirge die Schafe hütet und den Busch brennen sieht und ihm eine Stimme sagt: Zieh die Schuhe aus. Dieser Boden ist heilig. Er tut es und erfährt den Gott Israels, der sein Volk nicht im Stich lassen will und einen Leader sucht, der es aus Ägypten führt in ein Land, das JHWH im zeigen wird.- Der Busch, der brennt und nicht verbrennt.

Feuer.

Zum Schluss möchte ich noch hinweisen auf unser sehr schönes Buch „Auf dem Wege“, herausgegeben von Margard und Michael Wohlfarth, Satz von Günter Schade bei epubli Berlin. Dort ist die Predigt, gehalten am 8.Februar 2014 in der Friedenskirche zu Niederschöneweide (Berlin), auch zum Fest der Verklärung zu finden:

Mit Blick gewissermaßen auf „mein Fenster“ in der Brüderkirche Altenburg in Thüringen, meiner letzten Dienstkirche, gegenüber der Kanzel: VERKLÄRUNG CHRISTI.

Zum selben Text.

Also vor neun Jahren.

Noch keine KRIM, aber schon MAIDAN und DONBASS.

Krieg, Bürgerkrieg. Bruderkrieg: Unser Freund JURI aus Tscherkassy (mitten in der Ukraine/noch Sowjetunion/Sommer 1989),- er Russe, seine Frau Ukrainerin – hat mir damals gesagt: Michael, es wird hier einen schlimmen Bürgerkrieg geben. Ich habe Juri nicht verstanden. Beziehungsweise im August 89 falsch verstanden.

Jetzt verstehe ich ihn.

Ich ehre sein Andenken.

Wir glaubten alles müsse sich so drehen, wie bei uns: Leipzig, Friedensgebete, erste Demonstrationen.

Nein, er hat genau die andere Dimension gemeint: Nation, Ost gegen West, Rom gegen Moskau. Der Hintergrund war uns ziemlich neu. Als Untergrund erschien er uns eher als SUMPF. –

Alle Völker haben ihre eigene Geschichte.

GOTT SEI DANK GIBT ES ABER AUCH DIE EINE GESCHICHTE.

DIE GESCHICHTE GOTTES MIT UNS.

Bitten wir, das er uns gnädig sei.

ADIEU-SHALOM

S. a. Michael Wohlfarths BLOG

VERKLÄRUNG oder…/26.1.22 /

Predigt vom 30.01.2022 Stadtkirche Köpenick

ebenfalls mit Anzeige des gerade erschienen Buches in bearbeiteter Auflage s.o.

Ich schäme mich des Evangeliums nicht, sagt der Apostel und meint Rom, wenn er von der Welt schreibt und vom Gericht, das über der Stadt liegt.

Über dem Weltkreis.

„Vom Himmel herab kommt der Zorn Gottes.“

Wie ein Gewitter.

In dieser Stadt, in diesem Weltkreis, den die Soldaten gezogen haben, predigt Paulus und verkündet das Evangelium von Jesus Christus, dem Retter der Griechen und der Juden.

Natürlich könnte er sich auch schämen, fremd schämen, und gar nicht erst hinfahren in diese Stadt mit ihrem Körperkult und Götzendienst.

Body, Body.

Er tut es trotzdem.

Er will es.

Er ist Jesus begegnet.

Der Lehrer der Völker, den sie geköpft haben zum Schluss wie Störtebecker, sagt die Legende da draußen, fast v o r den Toren Roms.

Vor der Kathedrale, der Pauluskirche. Schmucklos un-katholisch.

Ein Franziskaner erklärte es uns im Paulusjahr.

Paulus schämt sich nicht unter all` den Schülern, die alle Lehrer haben: Besiegte, Griechen. Haussklaven.

Im Römisch-Griechischen Stil ringen sie.

Es sind eben Klassiker.

Wir singen immer noch und jetzt können wir gar nichts anderes singen: VERLEIH UNS FRIEDEN.

Wir sind quasi Kriegspartei im Russisch – Ukrainischen Krieg, zu dem es gekommen ist, weil es zu viel Macht gibt auf der Erde und zu wenig Rücksicht, auch und gerade in der Politik. Um so mehr rufen wir: Oh Heiland reiß den Himmel auf und komm herab im schnellen Lauf.

Außerdem war es ein Grundfehler der westlichen Politik, die so -genannte 2. Welt zu vernachlässigen. Mit ihrer tiefen Depression nach 1989. Besonders in der Sowjetunion und folgendem Russland.

Es gibt Zeitgrenzen. Das haben wir schon im sozialistischen Ungarn vor 1989 festgestellt.

Weil es Geschichte g i b t und GRENZEN. Und es gibt Menschen und Völker, die je ihre eigene Geschichte haben. Das ist vor der Kultur und vor allen Dingen ernst zu nehmen. Auch weil da Archaik eine große Rolle spielt.

Nicht nur in der Psychologie.

Und es gibt Religionen.

Sehr verschiedene Prägungen, Mentalitäten, die nicht unbedingt wachgerüttelt werden sollten. Und dann ihr wahres Gesicht zeigen. Das Gesicht der zerstörten Erde und des Menschen, wie er wirklich ist: gut u n d böse.

Erlösungsbedürftig.

Das ist biblisch und mit Sicherheit auch wissenschaftlich. Um einmal dieses Hilfswort zu gebrauchen.

Es gibt Freiheit.

Aber wir sollten klug sein und sie nicht missverstehen- in der Macht nicht, in der Selbstermächtigung erst recht nicht.

Am Besten: gar nicht. Sehr schnell wird aus Missverständnis Missbrauch.

Frieden? – gibt es vielleicht gar nicht.

Ausser wir bitten darum und er wird uns geschenkt.

Verleih uns Frieden gnädiglich.(Martin Luther).

Das Bild zum Block ist der Arbeit der Vorbereitungsgruppen für den Weltgebetstag der Frauen entnommen und schon eine Weile her.

RUACH ist weiblich und heißt Geist.

Der Geist Gottes- die RUACH (hebräisch) – schwebt über den Wassern (Genesis 1.Kapitel).

Es sieht auch aus wie Feuer.

Feuer ist ein Symbol für Geist und Buch, die Flamme, gebändigt, nicht wütend.

Ich wünsche allen Lesern einen Advent, der uns lebendig macht für die Ankunft des HERRN. Für die Ankunft Gottes in dem Kind von Bethlehem, unerwartet, bloß und arm. Schutzbedürftig. das ist ja gerade das Geheimnis der Weihnacht: Wir erwarten jeden Tag das jüngste Gericht – nicht unbegründet – und dann ist da Weihnachten, der Heilige Abend.

Noch einmal Glück gehabt?

Tagebuchnotizen

Heute ist wirklich Montag der 31. Oktober, Reformationsfest.

In Berlin nicht anerkannt als staatlicher Feiertag.

Das Toleranzedikt Friedrich des Großen wirkt nach (SMAIL).

Obwohl er wohl kein großer Frauenfreund gewesen ist im Unterschied zu seinem sächsischen Kollegen.

Vielleicht gerade nun deshalb Clara Zetkin und 8. März: Internationaler Frauentag der Kommunistischen Internationale im Land Berlin. Eine junge Stadt (SMAIL)!!!

Peter Hahne will vielleicht auch deshalb Gott zurück holen in die Politik!? S. seine Rede an der Theologischen Hochschule in Basel anläßlich der Verleihung der Ehren-Doktor-Würde für ihn, auf allen einschlägigen alternativen Kanälen abrufbar.

Berlin gibt ihm recht. Woanders würde ich das nicht so ohne Weiteres sagen.

Jedenfalls habe ich gestern die Reformationsagenda in meinem GD Buch als Grundstruktur (Lieder, Texte) genommen: Römerbrief, wie es sich gehört, Seligpreisungen, Psalm 46. Da ich südlich von Wittenberg im Garten war habe ich meine musikalische kirchenchor – begeisterte Ehefrau Margard Wohlfarth aus der Ferne gebeten, Liedvorschläge der Gemeinde zu unterbreiten. Die Kantoren nehmen ihre Sache sehr ernst und wollen sie schon Anfang der Woche haben, Dienstag. Früher (SMAIL) gab es eine Achtundvierziegstundenregelung (zwei mal SMAIL). Und sie hat wirklich ein Lied eingeschmuggelt aus der Agenda 30. Oktober. WOHL DENEN, DIE DA WANDELN VOR GOTT IN HEILIGKEIT. Kein Smail!!! mit und ohne staatlichen Feiertag.

Dieses Lied war mit eine große Stütze nach dem Gottesdienst, als mich eine gebürtige Bulgarin/Rumänin ansprach und mir ihr Leid klagte. Und mir ihre geschunden Hände zeigte, Unterarme, zerschlagenen Zähne. Alles andere ist Seelsorge. Die Konkreta muss sie erfahren nicht bei einem RUHE-STÄNDLER, sondern in einem Büro der Kirche, am besten dieser Gemeinde. Ich habe sie gefagt, warum sie umgekeht ist auf dem Weg zum Mahl des HERRN. „Ich wußte nicht, ob ich darf…“ Sie gehört keiner Religionsgemeinschaft an.

Mir fielen nach dem Gespräch Filme ein, die ich gesehen hatte. Schlimme Filme und

Mein Buch „Der grüne Salon“ – Wer steht vor der Tür?

Ich habe das Manuskript angeboten. Vielleicht übernimmt es jemand. Meiner Erfahrung nach niemand.

HÖCHSTENS JETZT DURCH DEN KRIEG. FÜR DEN HABEN WIR DIE KERZE MIT DER TAUBE ANGEZÜNDET UND LUTHER GESUNGEN: VERLEIH UNS FRIEDEN GNÄDIGLICH… WIE EIGENTLICH IMMER UNABHÄNGIG VON DEN JEWEILIGEN FARBEN DES KIRCHENJAHRES UND MARGINALISIERTEN TEXTEN.

SEIT DER FRIEDENS- UND FREIHEITSBEWEGUNG IN OSTEUROPA. GLASNOST UND PERISTROIKA. AUSGERUFEN VON MICHAEL GORBATSCHOW.

Immer wieder Osteuropa. Immer wieder der Westen, der versagt in seinem Narzismus und versinkt in seinem Wohlleben.

WOHL DENEN, DIE DA WANDELN VOR GOTT IN HEILIGKEIT.

Und dann ist noch ausgesucht worden: Nun freut euch liebe Christen g’mein. Danke an meine Frau.

Danke an die Ehrenamtlichen.

Danke den Wenigen, damit die Stadt auf dem Berg fein lustig bleibt.

Und im TOTENHAUS der gläubige Jude auf den Tisch springen kann und tanzen.

Lesen sie Dostojewski, auch wenn er ein Russe ist, ein echter Russe! Lesen Sie ihn wegen Raissa, der Ukrainerin. Gebildet, schön, die Hand ihres Mannes führend, wenn er Dekrete schreibt.

Und nun doch noch der Nachtrag zu Wittenberg: Die vielen Schilder* an jedem Haus. Emaille. Schwarz und Weiss. Die Professoren der Universität, die Buchhändler, die Buchdrucker. Die ganze bürgerliche Gesellschaft, über die auch die Pest hereinbrechen kann, die Revolution, die ihre Ikone so verachtet hat: der Dr. der Theologie Martinus Luther.

Die Bauern.

*Ich kenne kaum eine Stadt, die so übersät ist. Du kannst nun durch die Straßen gehen und den Kopf verrenken, weil du entziffern willst, wer wo und wann gewohnt hat. Kurz, lang, immer.

Schönen Reformationstag! Mit oder ohne Staat.

https://wordpress.com/post/kaparkonaorg.wordpress.com/46

Link aufrufen „Tagebuchnotizen“ zu Wittenberg, Leipzig. Anlass: Fahrt nach Wittenberg am Vorabend des 9.Oktobers /Lichterfest Leipzig zur Erinnerung/s. a. „memorial“.

Ruhestand? – Hausbibelkreis 2007 bis 2020. Vorträge, Lesungen, Predigtvertretungen. Veröffentlichungen im Eigenverlag, Haag + Herchen, Verlag Auf der Warft, Frommverlag.

Erzählungen, Gedichte, Vorträge aus der Ökumenischen Akademie Gera/Altenburger Akademie. Predigten. Andachten. Gebete.

Anlässlich des 109. Geburtstages meines Vaters Helmut Wohlfarth möchte ich die Predigt, die auf seinen Geburtstag fiel, hier veröffentlichen.

18.09.2022 Martin-Luther-Kapelle in Berlin – Köpenick in Richtung Mahlsdorf, wo meine Frau und ich unregelmäßig von Herbst 2007 bis Herbst 2021 am Mittagsgebet teilgenommen haben.

Ich erinnere mich heute besonders daran, wie mein Vater zu mir gesagt hat im Herbst 1989: „Nicht nur bitten. Auch danken“.

Das möchte ich nicht kommentieren, sondern so stehen lassen anlässlich der Weltlage im Herbst 33 Jahre danach.

Berlin – Müggelheim September 22 Pfr. i. R. Michael Wohlfarth

Es lag aber einer krank, Lazarus aus Bethanien, dem dorf Marias und ihrer Schwester Martha. Maria aber war es , die den Herrn mit Salböl gesalbt und seine füße mit ihrem Haar getrocknet hatte. Deren Bruder Lazarus war krank. da sandten die Schwestern zu Jesus und ließen ihm sagen: Herr, siehe, der, den du lieb hast, liegt krank. Als Jesus das hörte, sprach er: Diese Krankheit ist nicht zum Tode, sondern zur Verherrlichung Gottes, damit der Sohn Gottes dadurch verherrlicht werde. Jesus aber hatte Martha lieb und ihre Schwester und Lazarus.

Als er nun hörte, dass er krank war, blieb er noch zwei Tage an dem Ort, wo er war; danach spricht er zu seinen Jüngern: Lasst uns wieder nach Judäa ziehen! Seine Jünger aber sprachen zu ihm: Meister, eben noch wollten die Juden dich steinigen, und du willst wieder dorthin ziehen? Jesus antwortete: Hat nicht der Tag zwölf Stunden? Wer bei Tag umhergeht, der stößt sich nicht; denn er sieht das Licht dieser Welt. Wer aber bei Nacht umhergeht, der stößt sich; denn es ist kein Licht bei ihm…

Als Martha nun hörte, dass Jesus kommt, geht sie ihm entgegen; Maria aber blieb daheim sitzen. Da sprach Martha zu Jesus: Herr wärest du hier gewesen, mein Bruder wäre nicht gestorben. Aber auch jetzt weiß ich: Was du bittest von Gott, das wird dir Gott geben. Jesus spricht zu ihr: Dein Bruder wird auferstehen. Martha spricht zu ihm: Ich weiß wohl, dass er auferstehen wird – bei der Auferstehung am Jüngsten Tage. Jesus spricht zu ihr: Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, der wird leben, auch wenn er stirbt; und wer da lebt und glaubt an mich, der wird nimmermehr sterben. Glaubst du das? Sie spricht zu ihm: Ja, Herr, ich glaube, dass du der Christus bist, der Sohn Gottes, der in die Welt gekommen ist.

Totenklage?

Verherrlichung!

Christus sagt, ich werde durch den Tod des Lazarus verherrlicht.

Die Weiber stehen und klagen.

Martha klagt: Wenn du hier gewesen wärst.

Ist das ein Vorwurf ?

Ich glaube nicht.

Gott schickt die Plagen über den Pharao, damit sein Name verherrlicht wird – wie er ihn schlägt!

Den Pharao.

Das ist alttestamentliches Denken.

Denken im ersten Bund.

Nahtlos fast wirkt der Auftritt des Jesus von Nazareth – auch alttestamentlich.

Jedenfalls nicht antijudaistisch, wie manchmal geäußert wird und geurteilt über das ganze Evangelium des Johannes.

Christus wird verherrlicht über dem Tod seines Freundes LAZARUS.

Er holt ihn heraus aus dem Grab und bringt ihn zurück unter die Lebenden.

Die Beerdigungsagende – zuletzt wieder geklungen in der Westminster Abbey, gestern, vorgetragen von der Premierministerin des Vereinigten Königreiches, anlässlich des Todes der Queen Elizabeth im Gottesdienst des Staatsaktes verkündet: Christus ist die Auferstehung und das Leben. Und die Leidtragenden werden gefragt, jeder, jede Einzelne: Glaubst du das? – Ja, ich glaube. Ein wahrhaftes Seelsorgegespräch.

Notat am 20.September 2022

ist es nicht, was wir da lesen im 2. Samuelbuch, Kapitel 12, 1 – 10 und FOLGENDE. Es ist mehr als ein Lustspiel, immer wieder gemalt und inszeniert in der Kulturgeschichte des Christentums. Viel Mehr. Sie sollten es selber lesen, bevor sie die Predigt öffnen.

Gehalten am 28. 08. 2022 in der Stadtkirche St. Laurentius Köpenick in Berlin/Süd-Ost.

Das vorgeschlagene Wochenlied der Evangelischen Kirche Nummer 299, alle Strophen, gedichtet um 1533/34 in Zürich, also im „Herrschaftsbereich“ von Ulrich Zwingli, einem der großen Reformatoren in Europa mit weltweiter Ausstrahlung. – Keine Angst vor dem Alter!

Die Hauptfigur der Liebesgeschichte?

DAVID, der große Sänger. Empfänglich für Schönheit. Wie lange ist das her? 3000 Jahre. Eine alte Geschichte? Eine Immerwährende, wie es in der Predigt heißt. Es gibt Dinge die bleiben. Das ist gleichermaßen tröstlich wie schrecklich.

Ich wünsche Ihnen, dass Sie mit Gewinn die Predigt „hören“. Und die Texte lesen – oder auch singen, wenn Ihnen danach ist.

„Aus tiefer Not schrei ich zu dir, Herr Gott, erhör mein Rufen. Dein gnädig Ohren kehr zu mir und meiner Bitt sie öffne, denn so du willst das sehen an, was Sünd und Unrecht ist getan, wer kann Herr, vor dir bleiben?“- Melodie von Martin Luther.

Es geht in dieser Geschichte, den vorhergehende und den danach folgenden in den Samuelbüchern der Jüdischen Bibel, dem Alten Testament immer auch um die Liebe zwischen Mann und Frau. Aber eben auch um den Missbrauch der Macht, um Mord, um zum Ziel zu gelangen. Dann wird es auch kriminell. Und dann sagt GOTT: HALT! Eine Gute Zeit!

Ihr Michael Wohlfarth

Johannes 8, 1ff habe ich genau vor 15 Jahren (1.Juli 07) in der Brüderkirche zu Altenburg anläßlich meiner regulären Verabschiedung aus dem kirchlichen Dienst gehalten: Am Sonntag d. 10. Juli 22 wegen eines Coronaausfalls in der Bekenntniskirche in Berlin- Treptow vertretungswseise wiederholt – mit einigen aktuellen Bemerkungen versehen. Alles sehr kurzfristig aber sicher, weil diese Predigt in unserem sehr schönen Band „Auf dem Wege“ zu finden ist in dem „Johannes -Block“, Seite 125. Der Vorläufer des Bandes heißt: „Auf dem Weg“- als ein Werkstattbuch von meiner Frau und mir veranstaltet. Dank Günter Schade (Informatik) ist daraus eine Geschenkband geworden. So zu sagen in 2. Auflage.

Der Band ist auch insofern aufschlussreich, weil der Weg auch einer ist. Und zwar von Berlin nach Thonhausen, Kreis Schmölln (1975). Von da aus wegen des Berufsverbot gegenüber meiner Frau Margard als Kulturwissenschaftlerin nach Altenburg, östlichster Zipfel von Thüringen (1988). Und wieder zurück nach Verabschiedung aus dem aktiven Dienst an den Rand des ehemaligen Ost-Berlins, Müggelheim am Müggelsee und zu Fusse der Müggelberge.

Fungierend als Süd – Berlin auf der Berlinkarte des BER, der ganz in der Nähe ist.

Alle anderen Titel bei epubli Berlin für nicht mehr als 6, 99.- Euro. In jedem Buchgeschäft oder über die Portale. Die Hälfte des Gewinns in die „Rumänienkasse“.

Wer war Walter Rathenau?

Superintendent Furian hat eingeladen zum 100. Todestag von Walter Rathenau auf den Waldfriedhof Wuhlheide in Schöneweide (Berlin). Unweit von den Werken, die die Rathenaufamilie aufgebaut hat und damit Berlin zum größten Industriestandort Europas gemacht hat – mit anderen Industriellen zusammen.

Er sei ein Märtyrer der Demokratie.

Märtyrer sind Menschen, die um ihres Glaubens willen den Tod erleiden. Lese ich, wenn ich das Stichwort aufrufe im Internet. Um des Glaubens willen! Ich glaube nicht, dass er sich so selber bezeichnet hätte. Ich weiß nicht einmal, ob er sagen würde: ich glaube an die Demokratie. Er hat sie verteidigt: das stimmt.

Er ist m.E. schließlich zu einem Opfer der Demokratie in Deutschland geworden. Nach dem Ende des 1. Weltkrieges und den darauf folgenden revolutionären Unruhen, die schließlich zur Ausrufung der Republik geführt haben mit dem 1. Reichspräsidenten Friedrich Ebert, der bekanntlich den letzten deutschen Kaiser gebeten hat zu bleiben für eine Art konstitutioneller Demokratie.

Ebert war katholisch und wusste um die Bedeutung von Autoritäten.

Ich halte es mehr mit Winston Churchill: „Die Demokratie ist schlecht, aber es gibt nichts besseres.“ Zitiert nach dem Sieg der Friedlichen Revolution von der Kanzel der Thomaskirche in Leipzig herab.

Gibt es so viele Feinde der Demokratie, dass wir an sie g l a u b e n müssten, um sie zu verteidigen?

Wie nach dem 1. Weltkrieg.

Die Soldaten wussten nicht wohin mit ihren Gewehren und wurden dann ja auch von Ebert und Noske eingesetzt als Freischärler in den Grauzonen des Versailler Vertrages.

Ich g l a u b e übrigens auch nicht an den Klimawandel.

Entweder gibt es ihn.

Oder es gibt ihn nicht.

Es hat ihn übrigens schon immer gegeben.

Ich weiß es – inzwischen.

Mein Großvater war überzeugter Demokrat. Er kannte Theodor Heuss und gehörte der DDP an. Derselben Partei wie der deutsche Außenminister mit hohem Verhandlungsgeschick und der Möglichkeit in seinem Denken mit den Sowjets eine ernstzunehmende Partnerschaft aufzubauen ohne dabei Polen zu vernachlässigen .

Ich glaube, er schätzte den Demokraten und Industriellen Walter Rathenau.

Fußnote

Die anderen Opfer i n der Weimarer Demokratie wie wir es in der Schule gelernt haben: die Kommunisten haben in der Diktatur des Proletariats (DDR)Regierung nicht verhindert, dass die Grabstätte, die ganze Anlage auf dem Gelände des Friedhofs Wuhlheide, verwahrloste und in die Gruft, in der die Zinksärge lagerten,Wasser eindrang, so dass die Gebeine von W.R. mit den z.T. offenen Särgen den ersten schockierten Besuchern zum Ende der 80iger Jahre „entgegen geschwommen sind.“

So ein Redner der Veranstaltung.

Buchhinweis: Horst von Salomon „Der Fragebogen“ (Rowohlt)

Die Kommunisten haben die Demokratie ebenso gehasst wie die an erster Stelle von ihnen zu Hassenden: die National-Sozialisten.

Ich war froh, mit meiner Enkelin, meiner Frau und einer Berliner Nichte als einer der wenigen Pfarrer im Kirchenbezirk Lichtenberg/Oberspree der Einladung des Bezirksbürgermeisters Olaf Igel Folge geleistet zu haben.

Klingt militärisch, soll es auch. Es gibt Pflichten!

Berlin, Juni 22

Wer war JONA?

Jonas ist ein Prophet.

Was ist ein Prophet?

Ein Prophet ist ein Mann, der in die aktuelle Situation seines Volkes hineinspricht. Auch unter Lebensgefahr. Wir haben diesen Auftrag der Kirche wahrgenommen in der Zei des Kalten Krieges und bedauern, jedenfalls in Teilen, daß dieses Amt heute nicht mehr so wahrgenommen wird in der Kirche, wie es sein sollte. Ja, ich glaube, daß viel Kirchenmüdigkeit damit zusammen hängt.

Der alttestamentliche Prophet ist einmalig in seiner Art in der Religionsgeschichte. So gesehen ist er ein GESCHENK des Judentums.

Jona ist ein populärer Prophet. Nicht, daß er durch seine WORTE und SPRÜCHE so sehr berührt, sondern durch seine e i g e n e Geschichte mit Gott. Eine Geschichte des Versagens, der Menschlichkeit, des Humors im Kierkegardschen Sinne, eine komische Geschichte auch, gerne Kindern erzählt deshalb.

Denken wir nur an den Waal.

Eine franziskanische Geschichte.

Eine christliche Story.

Lesen sie selber JONA, alle vier kurzen Kapitel. Dann wissen Sie besser, was ich meine und worüber hier gerade geredet wird. Und lesen Sie die angehängte Predigt zum 2. Sonntag in der Trinitatiszeit d. J.2022 in der „Sommerpause“(?!) der Pandemie und wärend des Krieges in der Ukraine, gehalten in Müggelheim in der dortigen Dorfkirche im „Land Berlin“.

1. Sonntag nach Ostern. Wie neu geboren. Die Lievorschläge dazu aus dem Evangelischen Gesangbuch: 438; 117; 421; 108. „Verleih uns Frieden gnädiglich“ ist ein Lutherlied und wird seit 1989 in vielen Kirchen der ehemaligen DDR regelmäßig gesungen. Daß es wieder so aktuell werden würde haben wir allerdings kaum für möglich gehalten. Vieles erinnert an die Zeit damals. Vor allen Dingen die Ungewißheit wegen des Krieges in der Ukraine, der sich jederzeit ausweiten könnte. Um so wichtiger, daß uns hier Worte gegeben werden, die wir singen. Wann war die Welt je heil, daß wir es nicht zu singen brauchten? Dazu das Pilgerlied als Morgenlied:“Behüte uns heut, denn wir alle sind Pilgersleut.“ Die Osterlieder sprechen für sich.- Ich wünsche Ihnen einen gesegneten Tag. Nehmen sie sich Zeit zum Lesen der Taufpredigt. Grundlage ist der Kolosserbrief des Apostel Paulus, der in Christus eine neue Lebensordnung beschreibt für die Gemeinden. Der Dreh-und Angelpunkt ist die Taufe, an die Paulus erinnert im 2,Kapitel. Auch als Abwehr aller möglichen verführerischen Irrlehren. Christus das sichtbare Ebenbild des unsichtbaren Gottes. In dem alles geschaffen ist, was im Himmel und auf Erden ist (1.Kapitel). – In ihm seid Ihr getauft. Vergeßt das nicht.

Berlin -Müggelheim 2021 im Sommer. Erinnerung an den Bau der Mauer bei einem Gedächtnis-Spaziergang von der Tabeakirche zur Kirche in Baumschulenweg.

Diese Predigten für die Gottesdienste kamen überraschend. Geplant war nur eine Friedensandacht und der Karfreitag.

Liedvorschläge für OsternFeiertag

Evangelisches Gesangbuch

107; 101; 99; 103; 421 nachschlagen via Internet (Oberzeile eingeben).

2. Feiertag

ebenso plus 100.

Psalm an beiden Feiertagen 118/ Nr. im EG 747